17th NOVEMBER 1922 HMS MALAYA TOOK THE LAST OTTOMAN SULTAN TO EXILE

Arkib : 22 September 2022

Malem Fero Malis - I Bring Evil to The Evil

Itulah motto bagi kapal perang HMS Malaya yang merupakan cadangan asal daripada raja-raja Negeri Bersekutu dari Perak, Selangor, Pahang dan Negeri Sembilan pada 1912 sebagai hadiah kepada Great Britain sebagai tanda sokongan. Kapal ini pernah datang ke Malaya pada 1921.

Pada 17 November 1922 kapal ini telah membawa keluar Sultan Mehmed VI Sultan terakhir Empayar Turki yang dibuang negeri ke Malta. 

"HMS Malaya, the ship that took the last Ottoman Sultan to exile. The battleship anchored for 9 months in Istanbul during the period called "Turk1sh Uprising" by the British Navy." - Mavi Boncuk

Pada tahun 1938, Kapal ini berkhidmat di Port Haifa. Periuk api dari HMS Malaya ini digunakan untuk menghancurkan rumah-rumah penduduk di Palestin yang menentang kehadiran kaum Yahudi ke Palestin beramai-ramai sewaktu 1936–1939 Arab Revolt di Palestin. Wallahu'alam. 

H.M.S. MALAYA

#PeminatSejarahLama

https://www.facebook.com/701547676576843/posts/pfbid0Lm53rLM7FvghYi2yQoaHKyHFywJmhmmFtzgofw4HJifex74KmF41kUFBLFxMJRuAl/

Sultan Mehmed VI Sultan Terakhir Empayar Turki Uthmaniyyah

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

23 MEI 1950 UPACARA PENYERAHAN LOCENG KAPAL H.M.S. MALAYA

https://normanhafizi.blogspot.com/2022/08/23-mei-1950.html?m=1

17 JUN 1462 VLAD III DRACULA

Peristiwa Pada 17 Jun 1462 

Hari ini (17 Jun 1462) 560 tahun yang lalu, Vlad III Dracula cuba membunuh Sultan Mehmed II al-Fatih dalam Serangan Malam di Târgoviște.

Vlad Dracula merupakan pemerintah Wallachia, wilayah yang diapit antara Kerajaan Hungary dengan Bulgaria yang berada di bawah taklukan Uthmaniyah. Konflik berputik apabila Vlad enggan membayar jizyah kepada Uthmaniyah sejak 1459.

Setiap delegasi yang dihantar Sultan dibunuh Vlad yang dikenali dengan sikap suka menyula mangsanya. Kemudian Vlad menakluk kubu Uthmaniyah di Giurgiu & melancarkan kempen pembersihan etnik di wilayah Bulgaria yang bersempadanan dengan Wallachia.

Sebagai respon, Sultan membentuk angkatan 150,000 tentera & mula berarak menuju Târgoviște, ibu kota Wallachia. Namun mereka disulitkan dengan dasar bumi hangus, penyebaran wabak & beberapa serangan gerila yang dilancarkan Vlad.

Pada 16 Jun 1462, angkatan Uthmaiyah tiba di selatan Târgoviște & mendirikan kem untuk bermalam. Malam itu, Vlad menyamar sebagai tentera Uthmaniyah menyelinap masuk, mengimbas susunan dalam kem & kembali ke persembunyian angkatannya berdekatan.

Beberapa jam kemudian, Vlad & sekitar 10,000 tenteranya menobros masuk ke dalam kem dari bahagian belakang, mencetuskan pertempuran dengan tentera Uthmaniyah yang panik. Dalam huru-hara itu beliau menuju ke khemah Sultan, namun baginda tiada di situ.

Selepas beberapa ketika, Uthmaniyah berjaya menyusun barisannya & mengusir angkatan Wallachia sebelum fajar menyingsing. Serangan Malam itu menyaksikan kira-kira 15,000 askar Uthmaniyah terbunuh sementara sekitar 5,000 tentera Wallachia terkorban.

Beberapa hari kemudian, angkatan Uthmaniyah meneruskan perjalanan & akhirnya tiba di Târgoviște, namun pintu kota itu dibiar terbuka. Mereka ‘disajikan’ di sepanjang jalan utama kota itu dengan sekitar 20,000 lelaki, wanita & anak kecil yang disula.

Menyedari kegilaan & kekejaman Putera Wallachia itu sukar ditundukkan, Sultan & angkatannya berarak meninggalkan Târgoviște menuju ke Brăila sebelum berlayar pulang ke Adrianople.

Sumber: Weapons and Warfare, War History Online, Youtube/HistoryMarche

#PeristiwaHariIni

https://www.facebook.com/11726505964/posts/pfbid02dUFgCthum4pxp8uSD7RCzH85ry4Dd18A1sZ5WjgesoCCjYbtwYkYjjmzFnH7CPiQl/

The mistress of Vlad Dracula

It is said that Vlad the Third, also known as Dracula or Vlad the Impaler, lived a long yet fierce love story with Katharina Siegel. The young daughter of a weaver, Katharina was of Transylvanian Saxon origin born in Brasov. Vlad the Third was the Governor of Brasov region between 1451 and 1456, living a deep love with this Saxon girl . According to popular belief, their relationship lasted for more than 20 years, during which they had 5 children, although they were never married.

They met on a cold December morning, when young Katharina was struggling to pull a heavy sledge of food for the soldiers of the Weavers Bastion in Brasov. Vlad offered his help and fell in love with her instantly.

Everyone was surprised of his reactions and attitude towards her, because no one had ever seen him so jealous before. He wanted her to have the best, so he would bring her the best silk and lace dresses from Venice and the Flanders region of Belgium. Vlad was already married when they met, and after his first wife committed suicide, their marriage plans were ruined by Vlad’s second marriage, one he arranged for political reasons. Katharina stood by Vlad the Impaler even when he lost his throne, and after he was assassinated, she decided to live the rest of her life in a monastery. The legends say that their love story was an intense and feisty one, cluttered with jealousy and nervous breakdowns. Weren’t they a couple of hot-blooded lovers…

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02DLgMiV8Wkym2Uyz8B3QH13r5xL6U7b9ZuwWW1SbGj16yCr6a3f9GkQVmDVcu3DQbl&id=100052792866330&post_id=100052792866330_pfbid02DLgMiV8Wkym2Uyz8B3QH13r5xL6U7b9ZuwWW1SbGj16yCr6a3f9GkQVmDVcu3DQbl&mibextid=Nif5oz

----------------------------------------------

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

Misteri Kewujudan Drakula

https://normanhafizi.blogspot.com/2012/07/misteri-kewujudan-drakula.html

06 April 1453 : Penaklukan Kota Konstantinopel

https://normanhafizi.blogspot.com/2021/04/06-april-1453.html

Wafatnya Penakluk Konstantinopel

https://normanhafizi.blogspot.com/2016/10/wafatnya-penakluk-konstantinopel.html

KEPEMIMPINAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH

https://normanhafizi.blogspot.com/2015/01/kepemimpinan-sultan-muhammad-al-fatih.html

KOTARO YAMAOKA

Pernah terfikir siapa orang Jepun pertama yang menunaikan haji di Mekah?

Kotaro Yamaoka, atau nama Islamnya Umar Yamaoka adalah orang Jepun pertama yang menunaikan haji di Mekah.

 Prof. Dr. Salih Mahdi S. Al Samarrai Chairman of Islamic Center- Japan

Kotaro Yamaoka, atau nama Islamnya Umar Yamaoka adalah orang Jepun pertama yang menunaikan haji di Mekah. Memeluk Islam ketika berada di Bombay, India, beliau menunaikan haji pada tahun 1909.

Arab News

Kiri - Abdul Rashid Ibrahim yang mengislamkan Kitaro Yamaoka

Kanan - Kotaro Yamaoka, atau nama Islamnya Umar Yamaoka.

 wikipedia

Abdul Rashid Ibrahim, seorang Rusia yang bertanggungjawab menyebarkan Islam di Jepun. Beliau juga merupakan imam pertama Tokyo Camii di Tokyo.

 Alchetron

Abdul Rashid Ibrahim, orang yang mengislamkan Umar Yamota dan bersama Umar menunaikan haji di Mekah.

Menariknya, Umar Yamaoka ni sebenarnya adalah salah seorang “intelligent service” atau spy polis Jepun lah senang cakap. Tapi perjalanannya ke Mekah sebenarnya adalah untuk ke Turki, bersama Abdul Rashid Ibrahim untuk berjumpa dengan Khalifah Uthman bagi minta kebenaran bina masjid di Tokyo. Ha itulah sebahagian asal-usul bagaimana Tokyo Camii, iaitu masjid besar di Tokyo tu terbina.

 Halal Media Japan

 Tokyo Camii ni berdasarkan binaan Blue Mosque dekat Turki. Sebab tu kalau tengom design dia lebih kurang je.

matcha

Interior Tokyo Camii - cantik senibina dalam dia.

Interior Tokyo Camii. Cantik dalam dia.

Perjalanan ke Mekah telah didokumentasikan olehnya sendiri dan sekembali ke Jepun, beliau aktif dalam perbincangan dengan orang Jepun tentang Islam dan Mekah serta berkongsi pengalaman melalui buku-buku yang ditulis.

Benda ni memberi inspirasi kepada Muslim Jepun yang lain, seperti jemaah Jepun yang kedua iaitu Noor Muhammad Tanaka Ippei yang pergi menunaikan haji pada tahun 1924 dan sekali lagi pada tahun 1933. Ipei tak pergi sendiri tapi ditemani oleh dua pelajarnya, Inoumoto Momotaro dan Takeshi Sozuki, yang kedua-duanya menulis buku tentang perjalanan mereka.

Pada tahun 1943 Sozuki menerbitkan bukunya, "Pilgrimage to the Place of Seichi Makkah Junrei" menggambarkan pertemuannya dengan Raja Abdul Aziz di Mekah dan bagaimana beliau amat mengagumi keperibadian raja. Buku itu juga diterbitkan dalam bahasa Arab oleh Perpustakaan Awam Raja Abdul Aziz pada tahun 1999. 

Lepas banyak sumbangan beliau dalam dunia Islam di Jepun, Umar Yamaoka meninggal dunia di usia 80 tahun pada tahun 1959.

#CatatanZunitaDiJepun

ijtihadnet.com

Masjid Kobe pula adalah masjid pertama dibina di Jepun. Masjid Kobe walau bagaimanapun “survive” kemusnahan masa Perang Dunia Kedua. Masjid Kobe juga jadi tempat perlindungan orang-orang yang tercedera.

Masjid Kobe - dari pandangan luar.

https://www.facebook.com/100007661526074/posts/pfbid02uP62AuNRSPhGQqiMQmDTUoJonfQu6eTPd6eXENVetLftXPNSt86zYfVrBEGfUsoPl/ 

Pautan artikel yang berkaitan :-

Perginya selepas 68 tahun Hiroshima musnah

https://normanhafizi.blogspot.com/2013/07/perginya-selepas-68-tahun-hiroshima.html

13 April 2022 : Masjid Menjadi Pusat Orang Berbahagia

Di Turki setelah terawih anak anak di ajak main sama Imamnya. Supaya mereka senang ke masjid. Malahan beberapa masjid baru di Turki seperti Masjid Hamdi Cami di Ankara disiapkan tempat bermain dalam masjid di sudut kanan di bawah tangga. Bila masjid tak ada tempat bermain di dalam, disiapkan di luar masjid seperti taman-taman. Masjid menjadi Pusat orang berbahagia.

Mereka nampaknya meyakini apa yang ditititahkan oleh pendahulu mereka, Sultan Al-Fatih bahawa, 

“Khuatirlah olehmu apabila masjid-masjid mu sudah tak lagi terdengar suara anak kecil”.

Credit kepada FB Azwir Nazar

https://www.facebook.com/100050169053257/posts/509630670719230/ 

------------------------------------------------------------------------------------------

"In Turkey, after teraweh, children are invited to play with the Imam. So that they are happy to go to the mosque. Even some new mosques in Turkey such as the Hamdi Cami mosque in Ankara have a playground in the mosque in the lower right corner of the stairs. If the mosque does not have a place to play inside, it is prepared outside the mosque like a garden. The mosque became the Center of happy people. They seem to believe in what their predecessor, Sultan AlFatih, commanded that, "Be worried if your mosque no longer hears the voice of a child"

Source: Tarekat TV

https://www.facebook.com/122705147806615/posts/5126030984140648/

28 Mac 1930 : Istanbul

Hari ini 92 tahun yang lalu, Constantinople ditukar nama menjadi Istanbul.

Menurut cendekiawan purba Rom, Pliny the Elder dalam bukunya "Naturalis Historia," lokasi tersebut telah menjadi penempatan manusia sejak lebih 3,000 tahun lalu, bermula dengan puak Thracian yang menamakannya Lygos.

Penempatan tersebut kemudian ditinggalkan sehinggalah orang Greek dari kota Megara tiba di situ pada pertengahan kurun ke-7 Sebelum Masihi, sekitar tahun 660 SM, lalu mengasaskan kota dipanggil Byzantium.

Byzantium menjadi kota pelabuhan yang semakin berkembang. Namun apabila perang saudara 5 maharaja Rom meletus pada 193M, kota itu dimusnahkan & ditakluk oleh Septimius Severus sebelum dibina semula & dipanggil Augusta Antonina untuk seketika.

Apabila Constantine I menjadi Maharaja Rom tunggal pada 324M, pusat pentadbiran empayar itu dipindahkan ke Byzantium & kota itu diberi nama rasmi baharu, Nova Roma. Namun ramai merujuknya sebagai Constantinople, yang bererti Kota Constantine.

Dengan perpecahan Kristian pada 1054, Constantinople menjadi penaung Kristian Orthodoks Timur apabila terbentuknya Empayar Byzanite. Begitupun, kota itu menjadi kubu kuat Kristian sepanjang 4 siri Perang Salib untuk lebih 1,000 tahun.

Akhirnya pada 29 Mei 1453, Byzantine tumbang & Constantinople jatuh ke tangan Sultan Mehmed al-Fateh selepas beratus tahun dicuba oleh Sultan-Sultan sebelumnya. Baginda kemudian menjadikannya ibu kota baharu Empayar Uthmaniyah.

Kejatuhan Uthmaniyah pada 1922 membuka episod moden dalam sejarah Constantinople dengan penubuhan Republik Turki. Kota itu tidak lagi menjadi ibu kota apabila Ankara mengambil alih peranan itu di bawah perintah Mustafa Kemal Atatürk.

Dek namanya yang panjang, orang lebih cenderung memanggil kota itu Stamboul/Istanbul, panggilan orang Greek terhadap Constantinople sejak kurun ke-11 yang bererti 'ke Kota.' Kerajaan Republik baharu juga mahu memisahkan kaitannya dengan Uthmaniyah.

Maka pada 28 Mac 1930, Pejabat Pos Turki menukar penggunaan rasmi nama kota itu & meminta semua negara menggunakan nama Istanbul untuk segala urusan surat menyurat.

Sumber: Britannica, History

#PeristiwaHariIni

https://www.facebook.com/11726505964/posts/10158685588320965/

Pautan artikel yang berkaitan :-

06 April 1453 : Penaklukan Kota Konstantinopel

https://normanhafizi.blogspot.com/2021/04/06-april-1453.html

03 Mac 1924

Tragedi 3 Mac 1924 : Ulang tahun ke-97 runtuhnya Khilafah Uthmaniyah

Detik hitam 3 Mac 1924 KEJATUHAN KHILAFAH ISLAMIYYAH

Setelah hampir 14 abad tertegaknya pemerintahan Khilafah Islamiyyah yang bermula dengan Khalifah Abu Bakar As-Siddiq r.a., akhirnya tanggal 3 Mac 1924 atau 27 Rejab 1342H menyaksikan detik hitam kejatuhan khilafah ini apabila umat Islam menjadi lalai lalu diserang dan dipergunakan musuh.

Dunia Islam semakin tenat, masalah datang satu demi satu, apatah lagi dengan pelbagai penyakit dengan pihak penguasa yang semakin jauh berpaling daripada petunjuk Rabbani.

Manakala ummah di seluruh dunia antarabangsa termasuk di Tanah Melayu kelihatan seperti anak ayam yang kehilangan ibu, darah tumpah tanpa nilai dipelbagai belahan dunia.

Tarikh ini bukan untuk dijadikan igauan nostalgia, tapi ia suatu beban untuk umat ini lebih bekerja keras untuk mengembalikan matlamat utama Allah menciptakan kita, iaitu hamba yang tunduk kepada segala perintah-Nya dan khalifah di muka bumi.

Bumi ini hanya akan makmur apabila Islam menjadi rujukan alam, dan ia bermula dengan perkara paling asas iaitu; pembinaan iman dan peribadi setiap muslim serta masyarakat dan negara yang bertamaddun dengan pautan bimbingan Ilahi.

Bersama kita bangunkan negara yang ‘Kuat, Maju dan Berdaulat’.

Salam perjuangan sumber dari https://t.me/zainurrashid

https://www.facebook.com/155707591143880/posts/5084356668278923/

------------------------------------------------------------------------------------------

Ataturk, Solahuddin dan 27 REJAB.

Mustafa Kamal Ataturk (Bapa Turki Moden)

Tanggal 27 Rejab adalah peristiwa yang sangat bersejarah buat umat sejagat

Peristiwa Israk Mikraj yang agung terjadi pada tarikh 27 Rejab tahun ke-11/12 kenabian. Selain daripada hadiah kewajipan solat, juga isyarat pembebasan al Aqsa dan Baitul Maqdis.

Pembebasan Masjid al Aqsa dan Kota Baitul Maqdis di Palestin

Ada 2 lagi peristiwa penting lain yang terjadi pada tarikh 27 Rejab, iaitu pembukaan kembali Baitul Maqdis dari Tentera Salib Eropah.

Selama 88 tahun umat Islam berada di bawah Salib bersama penindasan yang berpanjangan.

Pembebasan ini dilakukan orang tentera Islam yang dipimpin Salahuddin al-Ayubi. Peristiwa pembebasan Baitul Maqdis terjadi pada 27 Rejab 583 H, bertepatan dengan 2 Oktober 1187M.

Salahuddin al Ayubi

Peristiwa 27 Rejab yang berikutnya adalah apabila berakhirnya Khilafah Othmaniah Turki yang hebat lebih dari 6 abad ke tangan Kamal Ataturk dan bertukar menjadi Republik sekuler Turki. 

Peristiwa tersebut terjadi pada 27 Rejab 1342 H atau 3 Mac 1924 M.

Salam Israk Mikraj, salam perjuangan 

Dari : https://t.me/zainurrashid 

https://www.facebook.com/155707591143880/posts/5075850565796200/

------------------------------------------------------------------------------------------

6 tahun setelah kemangkatan Sultan Abdul Hamid II, benteng terakhir umat Islam seluruh dunia dihancurkan

Hari ini menandakan ulang tahun ke-98 umat Islam hilang sebuah institusi yang memegang hegemoni dan kuasa politik dunia secara berpusat, iaitu sistem khalifah di mana ianya diruntuhkan sendiri oleh umat Islam itu sendiri yang dibiayai dan didokong oleh kuasa Barat,  elit-elit Yahudi serta persatuan-persatuan 'underground'. 

Hilangnya institusi tersebut menjadi permulaan kepada siri-siri cengkaman kuasa-kuasa Barat seperti British, Perancis, Amerika dan sebagainya yang semakin kuat terhadap umat Islam di seluruh dunia Islam termasuk di Turki itu sendiri. 

Hasilnya juga, Turki yang dahulunya itu pusat pemerintahan, peradaban dan keilmuan Islam menjadi wilayah yang teramat sekular dan liberal sehingga ke hari ini. 

Malah, Erdogan sendiri menghadapi kesukaran dari pelbagai sudut untuk merealisasikan visinya bagi mengembalikan kegemilangan Uthmaniyyah di zaman moden ini. Lihat juga bagaimana gerakan liberal di sana cukup kuat mencengkam. Sekali jatuh, sangat sukar nak bangkit kembali. 

Pastinya, hakikat ini bukan hasil usaha oleh pihak musuh selama setahun dua tetapi sejak sekian lama dan bergenerasi. 

Trend nya serupa sahaja di Malaysia; talibarut, brainwash umat Islam, tekanan antarabangsa, gerakan persatuan-persatuan liberal, manipulasi akhbar (media), melemahkan sistem perundangan syariah dan sebagainya. 

Kita sudah saksikan bagaimana gerakan melemahkan sistem perundangan syariah sedang berlaku dengan begitu dahsyat di negara kita. Saya percaya, kes-kes yang ada itu hanyalah alat untuk mencapai 'the bigger picture' itu. Tidakkah kita sedar?

Ini dilengkapi lagi dengan situasi yang serupa ketika zaman dahulu, iaitu kelonglaian para pemimpin Islam walaupun mereka yang memerintah negara. Lihatlah berapa kerat sahaja yang berani bersuara apatah lagi menggunakan kuasanya. 

Faktor kejatuhan Uthmaniyyah yang saya kira serupa dengan apa yang berlaku di Malaysia adalah krisis perebutan kuasa sesama sendiri sehingga alpa akan percaturan musuh. Masing-masing sibuk penuhkan tembolok sendiri. Serupa, memang serupa. 

Saya harap coretan saya kali ini dapat memberikan kesedaran atau sekurang-kurangnya membuat kita berfikir sejenak. 

Berbeza parti, berbeza persatuan memang tidak boleh dielakkan tetapi 'common understanding' sesama umat Islam itu penting supaya kita boleh saling melengkapi dan tidak tempang. 

'Common understanding' kita yang paling utama adalah mengenai soal AQIDAH. Wajib kita bersama. 

Aminuddin Yahaya

Pengerusi PEMBELA

3 Mac 2021

---

Ikuti saya di Telegram: t.me/AminuddinYahaya

https://www.facebook.com/100044602112010/posts/510294823800584/

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

25 JUN 1861 : Abdulmejid i, Sultan Empayar Turki Uthmaniyyah

Nota : Teks artikel ini disediakan di dalam Bahasa Inggeris. Untuk memudahkan pemahaman anda, sila gunakan Google Translate seperti yang telah disediakan di dalam blog ini. Anda boleh gunakan sistem terjemahan daripada Google ini sama ada dalam Bahasa Melayu ataupun lain-lain bahasa.

Bacaan selanjutnya di sini : https://normanhafizi.blogspot.com/2021/06/25-jun-1861.html

Menjejak Sejarah Melaka Di Turki

Bacaan sepenuhnya di sini : https://normanhafizi.blogspot.com/2021/06/menjejak-sejarah-melaka.html

Sejarah Vaksin dan Imunisasi Bermula Di Turki

Bacaan sepenuhnya di sini : 

https://normanhafizi.blogspot.com/2021/09/sejarah-vaksin-dan-imunisasi-bermula-di.html

Sejarah Vaksin dan Imunisasi Bermula di Turki

➡️Sejarah Ringkas Vaksin di Turki

  Pada masa kini, Negara-negara besar berlumba-lumba membuat vaksin Covid-19 dan di agih-agihkan ke seluruh dunia, Ramai di kalangan kita tidak sedar bahawa sejarah pernah mencatatkan bahawa Turki adalah pelopor dunia dalam usaha kajian tentang vaksin dan vaksinasi. Sejarah vaksin dan vaksinasi di Turki bermula pada zaman Kerajaan Uthmaniyyah. Lady Mary Montagu (1689-1762), isteri Duta Besar Britain ke Sublime Porte, menulis dengan sangat terkejut kepada rakan-rakannya di Britain antara 1717-1721 tentang prosedur yang disebut "vaksinasi" (sebenarnya, pelanggaran) terhadap penyakit cacar, yang praktikkan rawatannya di kalangan Umat Islam yang tinggal di Istanbul. Lady Montagu telah menyuntik dirinya dan ahli keluarganya dengan bahan vaksin dan ubat-ubatan yang didapatinya daripada perawat Uthmaniyyah ini dan belajar prosesnya untuk mencegah penyakit cacar air. Akhirnya pada ketika dia kembali ke Britain, maka dia telah memperkenalkan bahan dan keadah proses ini di sana. 

Contoh Sijil Vaksin pada era kurun ke 18 hanya di Turki Uthmaniyyah

  Surat Kedutaan Turki-nya menyediakan dokumentasi vaksin dan vaksinasi tertua di Uthmaniyyah Turki dan Eropah. Satu abad setelah kesaksian Montagu mengenai penggunaan suntikan / vaksinasi cacar gaya kuno di Turki, tidak lama kemudian seorang sarjana dan doktor polimatik Uthmaniyyah iaitu Şanizade Mehmed Ataullah Efendi (1826) berjaya mencipta vaksin penyakit Cacar (smallpox). Kemudian vaksin ini telah digunakan dalam kaedah moden yang pertama di dalam dunia perubatan. Sebelum ini, Edward Jenner (1749-1823) telah mencipta Vaksin sekitar sedekad yang lalu. Oleh itu, Şanizade telah mencadangkan kepada Pemerintah Uthmaniyyah, iaitu Sultan Mahmud II pada sekitar tahun 1811. Selain itu, antara lain ialah dasar kesihatan awam seperti kuarintin telah diwujudkan untuk mencegah penularan wabak. Justeru itu, bagi memodenisasikan perubatan berasaskan Vaksin, maka kilang untuk menghasilkan vaksin telah dibina dan juga menambahkan vaksin dalam jumlah yang banyak. Akan tetapi, usaha Hekim Ismail Pasha (1807-1880) ini pada pertengahan abad ke-19 dalam percubaan untuk mengeluarkan vaksin penyakit cacar melalui secara domestik. Namun ianya tidak mempunyai sokongan birokratik yang berterusan. Akhirnya telah tersekat dalam perubahan disebabkan oleh pergolakan politik Kerajaan Uthmaniyah abad ke-19. Langkah terakhir dalam vaksin dan imunisasi di Turki harus menunggu sehingga pada suku terakhir abad ke-19 iaitu ketika negara akan mengambil langkah-langkah kesihatan awam ini ke dalam program politiknya.

Makmal Vaksin Imperial

  Louis Pasteur (1822-1895), pelopor penyelidikan vaksinasi dan penyakit berjangkit moden, menghubungi Para ketua negara asing untuk mengumpulkan dana untuk Institut Pasteur yang baru ditubuhkan. Di antara penguasa yang diajukan petisyen adalah Sultan Uthmaniyyah iaitu Sultan Abdul hamid II Khan (1876-1909). Baginda telah memberi pendapat positif bahawa Kerajaan Uthmaniyyah dapat membantu, dengan syarat Pasteur meneruskan kariernya di Istanbul. Ketika Pasteur menolak tawaran ini, Sultan Abdul hamid ii menjawab dengan tawaran susulan, yang mengusulkan Pasteur  pemberian anugerah Order Medjidie dan 10,000 franc emas. Sebagai balasannya, Institut Pasteur akan menawarkan khursus penyelidikan bersama dan latihan untuk tiga orang cendikiawan muslim dan pakar dari Kerajaan Uthmaniyyah. Beberapa sumber memberikan angka alternatif untuk bantuan kewangan Uthmaniyyah kepada Pasteur, 800 lira, yang akan sama dengan harga 180-200 rumah di Istanbul pada masa itu. 

Institut Bakteriologi Imperial Konstantinople

  Ketika pihak Perancis menyertai penyelidikan ini iaitu pada tahun 1886, Kerajaan Uthmaniyyahh telah menghantar pasukan penyelidik yang terdiri daripada ketua perwakilan Alexander Zoeros Pasha (1842-1917) iaitu seorang profesor dari Mekteb-i Tıbbiye-i Şahane (Sekolah Perubatan Imperial Uthmaniyyah) Kaymakam (Leftenan Kolonel) Dr. Hüseyin Remzi Bey (1839-1896) dan doktor haiwan Letnan Kolonel Hüseyin Hüsnü Bey. Pada akhir penyelidikan bersama mereka di Paris, pasukan penyelidik kembali ke  istanbul  dengan sampel sum-sum tulang yang disuntik dengan "virus rabies", yang berfungsi sebagai dasar untuk penyelidikan dan pengeluaran vaksin lebih lanjut dipusat penyelidikan Uthmaniyyah.

Pakar Perubatan Uthmaniyyah membuat kajian ke atas tulang lembu

✅ Ringkasan rentetan sejarah vaksin di Turki :

• Pada tahun 1885, pemerintah Uthmaniyyah mengeluarkan keputusan untuk penggunaan mandatori vaksin cacar, undang-undang negara pertama untuk vaksinasi wajib dalam sejarah dunia. 

•  Pada tahun 1885, vaksin rabies pertama dikembangkan di Perancis. 

• Pada bulan Januari 1887, vaksin rabies dibawa ke Empayar Uthmaniyyah. Ini diikuti dengan penubuhan sebuah institusi yang didedikasikan untuk rabies dan penelitian bakteriologi umum yang disebut "Dâu'l-Kelb ve Bakteriyoloji Ameliyathanesi" (Laboratorium Rabies dan Bakteriologi) -leter disebut Pusat Rawatan Rabies di klinik Zoeros Pasha di Mekteb-i Tıbbiye- i Şahane (Sekolah Perubatan Imperial Uthmaniyyah). Institusi ini merupakan pusat rabies ketiga di dunia, dan institusi penyelidikan pertama di seluruh Timur. Pusat ini kemudiannya berjaya menghasilkan serum anti-difteria. 

Para doktor dan pengkaji vaksin mengajar pelatih perubatan di Hospital Istanbul

• Pada tahun 1892, Makmal Vaksin Imperial (Telkihhâne-i Şâhâne) didirikan di bawah arahan-sekarang Miralay (Kolonel) - Hüseyin Remzi Bey untuk pengeluaran vaksin penyakit cacar. 

• Pada tahun 1893, Institut Bakteriologi Imperial Konstantinople (CIBI, Bakteriyolojihâne-i Şâhâne / Osmânî) ditubuhkan. 

• Doktor haiwan Mustafa Adil (1871-1904) berjaya menghasilkan serum anti-difteria pada tahun 1896, serum anti-rinderpest pada tahun 1897 dan serum demam anti-scarlet pada tahun 1903. 

• Pada tahun 1911, vaksin demand kepialu dan pada tahun 1913 vaksin kolera, disentri dan wabak disediakan dalam negeri untuk pertama kalinya di Turki. 

• Pengeluaran vaksin batuk kering bermula pada tahun 1927.

• Pengeluaran vaksin haiwan dan manusia berterusan walaupun dalam keadaan sukar yang dikenakan oleh Perang Dunia I (1914-1918) dan Perang Kemerdekaan Turki (1919-1923). Ketika Sekutu menduduki Istanbul, Pasukan Perubatan dan Makmal Vaksin Imperial Uthmaniyyah bergerak berundur lebih dulu ke Eskişehir dan kemudian ke Kırşehir di Anatolia. Pada masa yang sama, pengeluaran vaksin cacar terus berlaku di Afyon. Makmal serum di Erzurum dipindahkan ke Aleppo, Niğde, Sivas dan Erzincan semasa pendudukan Rusia di Anatolia Timur. Kastamonu juga merupakan pusat pengeluaran vaksin. Pembuatan vaksin dilakukan dengan cara yang sama di beberapa lokasi setelah penubuhan Republik Turki.

• Pada tahun 1928, Institut Kebersihan Pusat (Hıfzıssıhha Enstitüsü) ditubuhkan oleh Menteri Kesihatan Dr. Refik Saydam, yang menyumbang kepada pemusatan proses pengeluaran vaksin.

Kredit dari sumber oleh : Borhan Ibrahim @ Pasya

#cintailahsejarahyerr 😁

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

Isu Perbincangan Mengenai Virus, Vaksin dan Mikrocip

https://normanhafizi.blogspot.com/2021/09/virus-vaksin-dan-microchip.html

MENJEJAK SEJARAH MELAKA

Arkib : 09 September 2019

MENJEJAK SEJARAH MELAKA DI TURKI, bersama Prof. Andrew Peacock

Gambar 1 : Peta Imej Melaka di mata ahli kartografi Turki,1803

MIF: Cendekiawan mencetuskan berita panas bahawa mungkin terdapat dokumen mengenai Hang Tuah dan Kesultanan Melaka di Istanbul dan Timur Tengah. Pernahkah saudara menemui dokumen-dokumen ini?

AP: Saya fikir tak mungkin ada, sebenarnya. Semasa menjalankan kajian dalam Koleksi Arkib Uthmaniyah, kami tidak menjumpai apa-apa benda yang berkaitan. Kami telah menjalankan kajian yang sangat komprehensif, walaupun arkib tersebut tidak dikatalog dengan baik. Tapi saya rasa memang terbatas sebarang maklumat mengenai Kesultanan Melaka atau Hang Tuah yang seolah-olah sedang menanti untuk ditemui.

Gambar 2 : Peta / Tahun Kesultanan Islam Nusantara

MIF: Mengapa saudara fikir begitu?

AP: Sebab subjek itu bukan sesuatu yang menarik untuk dibincangkan. Sejujurnya, orang Istanbul memelihara maklumat yang mereka rasa berguna atau berkaitan dengan mereka sahaja. Misalnya, mereka simpan maklumat berkenaan hubungan diplomatik antara Uthmaniyah dan Aceh kerana ia adalah hubungan diplomatik yang penting, dan ia berguna apabila ia boleh dirujuk kembali dan lihat bagaimana hubungan itu berlangsung.

Tapi mereka jarang simpan maklumat sejarah semata-mata – contohnya pentadbiran dalaman Aceh – kerana itu bukan jenis maklumat yang dikehendaki oleh golong birokrat. Anda perlu fikir, apakah sebab dokumen-dokumen tersebut disimpan di dalam arkib.

MIF: Orang kata masih ada ‘berjuta’ dokumen dalam koleksi arkib Uthmaniyah yang belum diselidik.

AP:  Betul, koleksi arkib Uthmaniyah mengandungi banyak dokumen dan memang belum dikaji kesemuanya. Tapi saya syak kebanyakan dokumen yang belum dikaji itu tidak mempunyai kaitan pun dengan Asia Tenggara. Mungkin terdapat lebih banyak bahan kajian berkaitan hubungan Uthmaniyah dengan Eropah dan Iran. Macam saya kata tadi, tidak mungkin ada dokumen seperti harta karun tersembunyi yang akan memberi pencerahan tentang Kesultanan Melaka dan Hang Tuah. Sudah pasti tiada dalam koleksi arkib Turki. Tapi memang mengujakan untuk fikir bahawa ada sumber baru menanti untuk ditemui.

Gambar 3 : Kerajaan-kerajaan Melayu-Islam Nusantara

MIF: Saudara kata saudara mengkaji dokumen-dokumen ini secara “komprehensif”. Berapa lama masa yang diambil?

AP: Kami mengambil masa 10 tahun untuk membuat kajian, menyunting dan menterjemah dokumen-dokumen ini.

Gambar 4 : Jata Empayar Turki Uthmaniyah

http://historianlodge.historiansecret.com/?p=947

MIF: Kongsikan dengan kami tentang buku baru saudara, “Ottoman-Southeast Asia Relations: Sources from the Ottoman Archives”.

AP: Ia merupakan himpunan kesemua dokumen di dalam koleksi arkib Uthmaniyah berkenaan Asia Tenggara dari abad ke-16 sehingga awal abad ke-20. Ia mengandungi dokumen asli yang ditulis dalam pelbagai jenis bahasa bersama dengan terjemahan Bahasa Inggeris.

Secara ringkas, terdapat dua jenis dokumen dalam arkib Uthmaniyah. Ada dokumen yang dihantar dari Asia Tenggara oleh pemerintah Asia Tenggara meminta bantuan dari kerajaan Uthmaniyah (ini biasanya ditulis dalam bahasa Melayu dan Arab), beberapa bahasa lain juga digunakan seperti Tausug dan lain-lain lagi.

Jenis kedua pula secara mudahnya ialah maklum balas daripada pihak Uthmaniyah: perbincangan dalaman tentang bagaimana memenuhi permintaan dari Asia Tenggara, bagaimana reaksi menteri luar negeri dan golongan birokrat apabila diminta campur tangan di rantau dunia Islam yang terpencil ini.

Maka ia memberikan kita sudut pandangan berbeza mengenai hubungan Asia Tenggara dengan kerajaan Uthmaniyah.

MIF: Bolehkah saudara kongsikan sedikit tentang latar belakang?

AP: Saya merupakan pensyarah sejarah Timur Tengah dan Islam di University of St Andrews. Saya belajar bahasa Arab dan Parsi di Oxford pada peringkat sarjana muda dan mendapat doktor falsafah di Cambridge dalam Fakulti Asia dan Pengajian Timur Tengah. Saya kemudian tinggal dan bekerja di Turki selama 5 tahun sebagai penolong pengarah di British Institute of Ankara.

[Dr Peacock juga merupakan Pengkaji Utama Kajian Islam, Perdagangan dan Politik merentas Lautan Hindi (pengarah bersama dengan Dr Annabel Gallop), yang didanai oleh British Academy sejak tahun 2009-2012). Senarai kajian Dr Peacock boleh ditemui di https://melakainfact.com/2019/09/04/prof-andre-peacock/.]

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=458867171372179&id=166842077241358

#info #sejarah #link #facebook #fakta

Daulah Turki Uthmaniyah / Turki Besar (kiri). Panji Rasmi Raja-raja Melayu / Turki Kecil (kanan)

"Akan Sampai Masanya, Turki Kecil akan Membantu Turki Besar", Sayidi Syeikh Muhammad Bin Abdullah As-Suhami

http://worldroyalfamilyhouse.blogspot.com/2014/12/akan-sampai-masanya-turki-kecil-akan.html?m=1

25 JUN 1861

Hari ini dalam Sejarah 25 Jun 1861, (Abdulmejid i, Sultan Uthmaniyyah) mangkat.

Gambar 1 : Abdulmejid i, Sultan Uthmaniyyah (23/25 April 1823 - 25 June 1861)

Abdulmejid I adalah Sultan ke-31 Kerajaan Uthmaniyyah yang menggantikan ayahnya Mahmud II pada 2 Julai 1839. Pemerintahannya terkenal dengan kebangkitan gerakan nasionalis di empayar tersebut. Abdulmejid ingin mendorong Uthmaniyyah di antara negara-negara subjek yang berpisah dan menghentikan gerakan nasionalis yang berkembang di dalam empayar, tetapi di sebalik undang-undang dan pembaharuan baru untuk menyatukan orang bukan Islam dan bukan Turki dengan lebih mendalam ke dalam masyarakat Uthmaniyyah, usahanya gagal.

Gambar 2 : Abdulmejid I semasa muda dilukis oleh David Wilkie dari British.

Dia berusaha menjalin hubungan persekutuan dengan kekuatan besar Eropah Barat, iaitu Britain dan Perancis, yang berperang bersama Empayar Uthmaniyyah dalam Perang Krimea melawan Rusia. Pada Kongres Paris berikutnya pada 30 Mac 1856, Kerajaan Uthmaniyyah secara rasmi dimasukkan dalam keluarga bangsa Eropah.

Pencapaian terbesar Abdulmejid adalah pengumuman dan pelaksanaan reformasi Tanzimat (penyusunan semula) yang disiapkan oleh bapanya dan secara berkesan memulakan pemodenan Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1839. Untuk pencapaian ini, salah satu lagu kebangsaan Empayar Uthmaniyyah, March of Abdulmejid, dinamakan bersempena nama beliau.

Jika berkesempatan admin akan upload juga Lagu March of Abdulmejid I.

March of Abdulmejid

https://www.youtube.com/watch?v=t4Jz43a_T8M

Oleh : Abd Halim Sejarawan

Berikan sokongan anda kepada page The Sejarah untuk mempelajari sejarah dunia di platform Facebook anda di mana-mana sahaja anda berada...

https://www.facebook.com/101379711907973/posts/192604192785524/

-------------------------------------------------------------------------------------------

Sultan Abdülmecid I - The 31th Sultan Of The Ottoman Empire

https://www.youtube.com/watch?v=CKwykcerzOA

Sultan Abdülmecid I, Abdul Mejid I, Abd-ul-Mejid I or Abd Al-Majid I Ghazi (Ottoman Turkish: عبد المجيد اول 'Abdü'l-Mecīd-i evvel) (23/25 April 1823 - 25 June 1861) was the 31st Sultan of the Ottoman Empire and succeeded his father Mahmud II on July 2, 1839. His reign was notable for the rise of nationalist movements within the empire's territories. Abdülmecid wanted to encourage Ottomanism among the secessionist subject nations and stop the rise of nationalist movements within the empire, but failed to succeed despite trying to integrate non-Muslims and non-Turks more thoroughly into the Ottoman society with new laws and reforms. He tried to forge alliances with the major powers of Western Europe, namely the United Kingdom and France, who fought alongside the Ottoman Empire in the Crimean War against Russia. In the following Congress of Paris on 30 March 1856, the Ottoman Empire was officially included among the European family of nations. Abdülmecid's biggest achievement was the announcement and application of the Tanzimat (Reorganization) reforms which were prepared by his father Mahmud II and effectively started the modernization of Ottoman Empire in 1839. For this achievement, one of the Imperial anthems of the Ottoman Empire, the March for Sultan Abdul-Mejid, was named after him.

Ottoman empire anthem The March for sultan Abdul majid i

This is ottoman empire's anthem used during 19th century A.D by Sultan abdul majid i.

https://www.youtube.com/watch?v=t4Jz43a_T8M

He was born at Beşiktaş Sahil Palace or at Topkapı Palace, both in Constantinople. His mother was his father's first wife in 1839, Valide Sultan Bezmiâlem, originally named Suzi (1807 - 1852), either a Circassian or Georgian slave Abdülmecid received a European education and was a fluent speaker of the French language, the first sultan to do so, while being interested in literature and classical music like Abdülaziz who succeeded him. He was an advocate of reforms like his father Mahmud II, and was lucky enough to have the support of progressionist viziers like Mustafa Reşit Pasha, Mehmet Emin Ali Paşa and Fuat Pasha. Throughout his reign he had to struggle against conservatives who opposed his reforms. Abdülmecid was also the first emperor to personally listen to the public's complaints in special reception days, usually every Friday, without any middlemen. Abdülmecid toured the empire's territories to see in first person how the Tanzimat reforms were being applied; travelling to İzmit, Mudanya, Bursa, Gallipoli, Çanakkale, Lemnos, Lesbos and Chios in 1844. He toured the Balkan provinces in 1846.

Reign When Abdülmecid succeeded to the throne, the affairs of the Ottoman Empire were in an extremely critical state. At the very time his father died, the news was on its way to Constantinople that the empire's army had been defeated at Nizip by that of the rebel Egyptian viceroy, Muhammad Ali. The empire's fleet was at the same time on its way to Alexandria, where it was handed over to the same enemy by its commander Ahmed Fevzi Pasha, on the pretext that the young sultan's advisers were sold to Russia. However, through the intervention of the European powers, Muhammad Ali was obliged to come to terms, and the Ottoman Empire was saved from further attacks while its territories in Syria, Lebanon and Palestine were restored. This was finalized in the Convention of London (1840). In compliance with his father's express instructions, Abdülmecid immediately carried out the reforms to which Mahmud II had devoted himself. In November 1839 an edict known as the Hatt-ı Şerif of Gülhane, also known as Tanzimat Fermanı was proclaimed, consolidating and enforcing these reforms. The edict was supplemented at the close of the Crimean War by a similar statute issued in February 1856, named the Hatt-ı Hümayun. By these enactments it was provided that all classes of the sultan's subjects should have security for their lives and property; that taxes should be fairly imposed and justice impartially administered; and that all should have full religious liberty and equal civil rights. The scheme met with keen opposition from the Muslim governing classes and the ulema, or religious authorities, and was but partially put in force, especially in the remoter parts of the empire; and more than one conspiracy was formed against the sultan's life on account of it. (end)

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

06 April 1453 : Conquest 1453 (Battle Of The Empires)

https://normanhafizi.blogspot.com/2021/04/06-april-1453.html