Some write for money. Some write to share.
I write to share for your knowledge. Religions, Politics and Conspiracy Theories, these are my fields of interests.
I am not a perfect person. Please correct me if you saw my mistakes so that I will learn from it…
Gagasan Malaysia Baharu 13 Mei 2018
Imagine Dragons - Mad World (Lyrics + Terjemahan)
Showing posts with label Selempang Merah. Show all posts
Showing posts with label Selempang Merah. Show all posts
Negeri Perak, negeri kelahiran saya, melahirkan ramai Ulama pejuang kemerdekaan. Antaranya yang masyhur ialah Dr. Burhanuddin al-Helmy, Ustaz Abu Bakar al- Baqir dan Prof. Zulkifli Muhammad.
Prof. Zulkifli Muhammad, ulama kelahiran Kota Lama Kiri tahun 1927 dan berkelulusan dari Universiti Al-Azhar bukanlah tokoh yang calang-calang. Beliau dikenali sebagai seorang ulama yang pintar, berkaliber dan progresif. Rupanya tampan, akhlaknya baik dan senyumannya menarik hati.
Namun beliau terkenal sebagai seorang yang sangat tegas dan bersungguh-sungguh dalam memperjuangkan agama, bangsa dan tanah airnya. Pada tahun 1960 ketika beliau menjadi Ahli Parlimen, beliau merupakan tokoh yang sangat lantang menempelak kekejaman Israel di Parlimen Persekutuan Tanah Melayu.
Ketika negara mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, beliau menjawat jawatan Timbalan Yang Dipertua PAS yang mana Yang Dipertua PAS pada ketika itu ialah Dr. Burhanuddin al-Helmy.
Tanpa menafikan jasa-jasa bapa Kemerdekaan Tanah Melayu, Tunku Abdul Rahman, pada pendapat peribadi saya, gandingan kedua-dua tokoh ulama ini (Dr. Burhanuddin al-Helmy dan Prof. Zulkifli) paling unggul untuk menjadi Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri selepas kemerdekaan.
Di kampung beliau, semasa usia mudanya, Prof. Zulkifli Muhammad pernah menyertai Gerakan Parang Panjang Melayu. Gerakan ini dipimpin oleh beberapa orang yang digelar sebagai Syeikh Parang Panjang (saya percaya mereka adalah golongan ulama berdasarkan gelaran syeikh yang diberikan).
Gerakan Parang Panjang yang diketuai oleh Syeikh-Syeikh Parang Panjang ditubuhkan apabila orang-orang Melayu di sekitar Perak Tengah dan Kuala Kangsar tidak tahan lagi dengan kekejaman yang dilakukan oleh pengganas Komunis.
Sebagai contoh, beratus-ratus orang termasuklah kanak-kanak penduduk Kg. Bekor, Kuala Kangsar telah dibunuh secara kejam oleh pengganas Komunis. Maka setelah tertubuhnya Gerakan Parang Panjang itu, ramai pengganas Komunis berjaya dibunuh dan orang-orang kampung berasa sangat terbela.
Sepanjang penyertaannya dalam Gerakan Parang Panjang, Prof. Zulkifli Muhammad pernah dilantik menjadi Badal (Pengganti) Syeikh Parang Panjang yang mana beliau turut mengajarkan Ilmu Persilatan dan Ilmu Tempur kepada anggota Gerakan Parang Panjang ini.
Saya masih lagi meneruskan kajian tentang sejarah gerakan ulama Tanah Melayu melawan pengganas Komunis. Mohon doakan agar berhasil.
Sempena Hari Kemerdekaan ini, jasa-jasa mereka sangat wajar kita ingati. Semoga kisah-kisah seumpama ini tercatat dalam buku teks suatu hari nanti.
Sumber : Mokhtar Petah
Hasanuddin Yusof ; Maktab Penyelidikan Tamadun Islam Nusantara.
Perang Batu Kikir adalah satu peperangan yang agak aneh jika dibandingkan dengan peperangan yang pernah berlaku di tempat lain. Dalam peperangan ini kedua-dua pihak telah menggunakan senjata yang berlainan. Satu pihak menggunakan senjata api manakala yang satu lagi menggunakan peralatan tradisional iaitu parang. Tetapi yang anehnya pihak yang menggunakan peralatan tradisional telah berjaya, dengan jumlah korban yang minima, menewaskan pihak yang satu lagi. Peperangan ini juga dikenali sebagai Perang Senapang dan Parang.
Pertempuran tersebut dikatakan berlaku pada hari Ahad bersamaan 11 November 1946, selepas waktu Asar iaitu sejurus berlakunya rusuhan kaum/peristiwa amuk di Pekan Padang Lebar pada 6 November 1946. Selepas peristiwa di pekan Padang Lebar, pihak berkuasa melarang keras senjata tajam untuk dibawa ke mana-mana. Dengan itu, pihak Bintang Tiga telah menggunakan kesempatan ini untuk menangkap dan membunuh orang-orang yang mereka fikirkan boleh mengancam kedudukan dan kekuatan mereka.
Penduduk yang bergelar “Tuan Haji” merupakan sasaran utama mereka. Ini kerana orang yang mempunyai gelaran tersebut mempunyai pengaruh kuat di kalangan orang Melayu. Ini kerana mereka berpendapat, dengan menangkap atau membunuh mereka, kekuatan orang Melayu memjadi lemah. Dalam masa yang sama, pihak Bintang Tiga turut menangkap dan membunuh orang-orang yang mereka dendami ketika tentera Jepun memerintah Tanah Melayu sebelum itu. Ini kerana ramai orang cina dibunuh dengan kejam waktu itu. Antara kampung yang menjadi sasaran pihak Bintang Tiga ialah Kampung Kelulut. Kebanyakan mereka ditahan di rumah sendiri. Agen-agen Bintang Tiga akan ke rumah-rumah mangsa dan memanggil mereka keluar. Apabila keluar, leher mereka terus ditanjul dan direntap ke tanah.
Pada masa yang sama, seorang penduduk yang dihormati, Tuan Haji Husin dari Kampung Serting telah dibunuh. Tindakan Bintang Tiga ini menyebabkan orang-orang kampung mula hilang kesabaran. Kemarahan orang kampung di sekitar pekan Batu Kikir tiba kemuncaknya apabila Tuan Haji Yahya ditangkap oleh sekumpulan pasukan Bintang Tiga. Beliau ditangkap kerana didapati membawa sebilah parang dalam perjalanan pulang dari pekan Kuala Pilah. Penangkapan beliau telah disaksikan oleh anak buahnya, Jamin. Jamin terus menyampaikan berita tersebut ke kampungnya iaitu Kampung Lonek.
Orang-orang kampung dari jauh dan dekat, termasuk dari Kampung Terusan dan Kampung Padang Lalang mula berkumpul di Kampung Lonek. Masing-masing bersenjatakan parang. Jumlah mereka hampir tiga ratus semuanya. Mereka berunding dengan Kiai Selamat (seorang yang alim dan arif dalam ilmu persilatan) mencari jalan terbaik untuk menyelamatkan Tuan Haji Yahya daripada tahanan Bintang Tiga. Pada sesiapa yang berani tampil ke hadapan untuk menentang ahli Bintang Tiga dianugerahkan ‘ijazah” oleh Kiai Selamat. Setiap seorang dikenakan ‘pengeras’ sebanyak seringgit. Imam masjid Kampung Lonek ketika itu diamanahkan mengutip wang tersebut. Selesai sahaja sembahyang asar dan membaca surah Yasin dan berdoa kepada Allah S. W.T., mereka pun bersiap sedia untuk ke pekan Batu Kikir.
Dalam pada itu, ada berita menyatakan bahawa Tuan Haji Yahya akan dibawa ke pekan Kuala Pilah oleh pihak Bintang Tiga menyebabkan perarakan tadi berpecah mengikut taktik yang telah dirancang. Mereka memakai Selendang Merah menandakan ada mangsa yang akan menjadi korban. Dari Kampung Lonek mereka menuju ke Bukit Gombang, kemudian belok ke kanan menyeberang Sungai Jempol ke Kampung Bukit Gombang – dan terus ke Kampung Bukit Kerdas. Dari Kampung Bukit Kerdas, mereka menghala pula ke simpang Bahau dan terus menuju ke pekan Batu Kikir. Dalam perjalanan, mereka melaungkan zikir Allah. Ada antara penduduk yang berada jauh dari tempat kejadian mendengar seolah-olah zikir itu datangnya dari langit.
Bagi peniaga-peniaga Cina di pekan Batu Kikir pula, mereka mengatakan telah melihat seorang penunggang kuda berpakaian serba hitam melalui jambatan Batu Kikir menuju ke arah Kuala Pilah kemudiannya terus ghaib. Bagi mereka yang menyaksikannya terus berkemas dan meninggalkan pekan tersebut. Cuma tentera Bintang Tiga yang berdegil sahaja yang tinggal di situ. Ketika orang-orang Melayu melalui jambatan Batu Kikir, tiba-tiba pihak Bintang Tiga melepaskan tembakan ke arah mereka. Tembakan itu telah mengenai 4 orang yang berada di barisan hadapan. Namun, rakan-rakannya yang lain terus mara dan berjaya membunuh 3 orang Bintang Tiga. Mayat-mayat mereka telah ditetak hingga hancur. Setelah itu mereka bergerak ke hadapan tetapi dihalang oleh lebih kurang 30 orang musuh. Apabila diselidiki didapati ramai lagi musuh di bawah jambatan dan di seberang sungai hingga ke masjid lama pekan Batu Kikir.
Setelah orang-orang Melayu lain tiba, maka berlakulah pertempuran. Seramai 16 orang musuh telah dapat dibunuh ketika itu. Kesemuanya dicampakkan ke dalam sungai. Mereka yang menyaksikan pertempuran itu mengatakan peristiwa itu berlaku lebih kurang 15 minit. Mengikut cerita anggota-anggota tentera Bintang Tiga yang terselamat, banyak perkara pelik telah berlaku sewaktu pertempuran itu antaranya ada yang mengatakan orang Melayu yang ditembak tingginya lebih kurang 15 kaki. Ada pula yang ditembak berkali-kali tidak cedera ataupun mati. Keadaan itu memaksa pihak Bintang Tiga berundur ke Balai Polis Batu Kikir untuk bertahan.
Ada juga kanak-kanak turut serta dalam pertempuran ini, Antaranya, Latif, yang baru berusia dua belas tahun ketika itu. Mengikut cerita Latif, dua orang tentera Bintang Tiga telah berlutut meminta ampun daripadanya. Oleh sebab beliau masih kecil, beliau tidak tergamak untuk membunuh. Namun, kedua-dua pengganas itu telah dipenggal lehernya oleh seorang penduduk keturunan Jawa, Wak Sekam. Di Balai polis itu pula dikawal oleh sepasukan Polis Punjab.
Antara mereka ada yang beragama Islam. Dikatakan ada di antara mereka juga bersubahat dengan orang Melayu dengan menunjukkan tempat persembunyian anggota-anggota tentera Bintang Tiga. Ada juga yang memberi kata semangat dan ada juga yang membantu mereka yang tercedera. Beberapa orang peniaga Cina juga turut terbunuh kerana orang-orang Melayu tidak dapat membezakan mereka dengan anggota tentera Bintang Tiga. Walau bagaimanapun, barang-barang perniagaan kepunyaan orang-orang Cina di pekan itu tidak disentuh langsung oleh orang-orang Melayu. Penduduk-penduduk kampung yang semakin ramai tiba di pekan Batu Kikir. Mereka cuba mencari Tuan Haji Yahya. Tetapi beliau sudah pun dibawa dengan kenderaan Bintang Tiga menuju ke Kuala Pilah.
Walaubagaimanapun, kenderaan tersebut mengalami kerosakan di atas Bukit Engku Sulaiman (Di hadapan SRJK(C) Batu Kikir sekarang). Tuan Haji Yahya berjaya melepaskan ikatan pada badannya dan bertindak membunuh 6 musuh yang mengawalnya.
Peperangan tamat setelah tujuan sebenar untuk menyelamatkan Tuan Haji Yahya berjaya. Saki baki anggota Bintang Tiga melarikan diri ke dalam hutan. Setelah selesai sembahyang Maghrib, para penduduk mula mengumpul mayat-mayat dan senjata yang ditinggalkan musuh. Penduduk Melayu ramai juga yang terkorban dalam pertempuran itu sungguh pun ada yang mengatakan mereka adalah kebal, kebanyakannya kecundang juga dalam pertempuran itu.
Orang-orang kuat Bintang Tiga seperti Ah Pong dan Ujang dapat melarikan diri. Ujang dikatakan telah bertaubat setelah berjumpa dengan Tuan Haji Majid, seorang ulama pada ketika itu. Ah Pong pula telah mati dibunuh pada 13hb. Mei 1969 semasa dalam perjalanan ke Bahau. Dia dikatakan cuba memberi wang yang banyak kepada pembunuhnya supaya tidak diapa-apakan.
Keesokannya, pekan Batu Kikir di datangi Pegawai Daerah Kuala Pilah ketika itu, Gordon Hall. Beliau hairan melihatkan cuma seorang awam sahaja yang mati. Ini tidak seperti yang berlaku di pekan Padang Lebar. Kebanyakan yang mati di pekan Batu Kikir ialah tentera Bintang Tiga. Oleh sebab cuma seorang sahaja orang awam yang mati, tiada tangkapan dibuat. Beberapa orang penduduk telah dipanggil untuk memberi keterangan termasuk Tuan Haji Yahya.
Ekoran daripada peristiwa berdarah ini, satu majlis berdamai telah diadakan antara orang Melayu dan Cina di Sekolah Kebangsaan Serting Hilir. Majlis ini bertujuan untuk memujuk kedua-dua belah pihak supaya berdamai dan menghilangkan perasan takut dan dendam. Antara yang hadir ialah Lim Chee Hwa (kini bergelar Dato’) dari Bahau. Peristiwa yang telah berlaku harus dijadikan tauladan dan ikhtibar oleh seluruh masyarakat. Untuk hidup aman dan damai, kita harus bertolak ansur dan jangan leka dengan kemewahan yang ada. Sejarah telah membuktikan bahawa kaum yang tidak berwaspada akan hancur kerana musuh sentiasa mencari kesempatan apabila kita khayal dan leka.
Kisah parang terbang timbul ketika berlakunya kekejaman oleh pihak Parti Komunis Malaya (PKM) semasa Zaman Darurat 1948-1960.
Tragedi perang ini sangat masyhur di seluruh Tanah Melayu apabila orang melayu sedar bahawa mereka perlu bangkit dari penindasan.
Kekejaman PKM terutamanya terhadap orang melayu sangat kejam sehinggakan anak kecil dan ibu mengandung juga menjadi korban kekejaman mereka.
Kebangkitan bangsa melayu membuka mata komunis betapa dasyatnya perang tersebut sehinggakan senjata MK5 mereka langsung tak berguna.
Siapakah yang memimpin kebangkitan di Sungai Manik Perak? Nantikan penerangan video pada hari ini.
Sumber: Sejarah dan cerita lisan.
_________________________
✅ "JOIN" ahli member Explorasi Misteri Mistik:
https://www.youtube.com/channel/UC-ir...
✅ Jualan Baju Explorasi Misteri Mistik klik link berikut:
https://shopee.com.my/nazree_79?smtt=...
__________________________
#ExplorasiMisteriMistik#ParangTerbang#SungaiManikPerak # WiraNegara
"Tentera Sabil Geng Parang Terbang Sungai Manik Perak"
(KISAH BENAR PIMPINAN AL-MARHUM TUAN GURU HAJI BAKRI MENENTANG KOMUNIS)
Antara tokoh pejuang dan juga seorang ulama yang memimpin "Orang Banjar Sungai Manik Menentang Komunis" ialah Allahyarham Tuan Guru Haji Bakri yang sentiasa menjadi sebutan sehingga hari ini. Kerana ketinggian ilmu agamanya, tokoh itu sentiasa menjadi rujukan penduduk kampung yang memerlukan bantuan dan pertolongan sewaktu saat genting kampung itu dikuasai pengganas komunis.
Terdapat satu kisah bagaimana sekumpulan penduduk kampung berketurunan Banjar berjaya membunuh beberapa pemimpin komunis yang bermarkas di Sungai Manik masih lagi diceritakan kepada generasi muda di situ sehingga hari ini.
“Ketika itu, setelah kematian seorang anak murid Tuan Haji Bakri dikenali sebagai Utoh Putih yang mempunyai kehandalan melawan musuh kerana dibunuh komunis, penduduk kampung telah berkumpul dan berpakat untuk membalas dendam serta menghapuskan kekejaman pengganas komunis.
“Kebetulan, sebelum itu, pihak pengganas komunis telah meminta agar beberapa wanita di kampung itu diserahkan kepada mereka untuk bekerja di dalam hutan. Jika tidak, penduduk kampung diancam dibunuh komunis,”
Maka, Tuan Guru Haji Bakri dan penduduk kampung berpakat mencari beberapa perempuan sebagai umpan untuk menjerat ketua-ketua komunis.
Kisah Perang Sungai Manik turut diceritakan oleh Hj Asmuni Abdul Rahman, yang pernah berguru dengan Tuan Guru Haji Bakri ketika itu. Menurutnya, setelah penyamaran berjaya, pemuda-pemuda tersebut yang bersenjatakan parang dapat membunuh kesemua ketua komunis tersebut. Malangnya, kejayaan tersebut sebenarnya membuatkan pengganas komunis berterusan menyerang kampung itu tidak lama kemudian.
Maka berkatalah Allahyarham Tuan Guru Haji Bakri,
"Kalau sampai menagih perempuan, itu sudah benar-benar melampau” ujar Tuan Guru yang sudah mula rasa geram. "Tak ada lain melainkan parang bungkol lawannya si haram jadah ni,” bebel Tuan Guru yang sudah merah mukanya kerana marah.
Kemudian Tuan Guru Haji Bakri membuat pakatan sulit dengan warga Banjar Bendang DO yang bersetuju untuk menentang komunis.
Sebagai permulaan, lapan orang perempuan berjaya dikumpulkan, tapi kemudiannya hanya lima orang yang setuju, itu pun setelah jenuh memujuk. Memang benar pun, siapa lah yang sudi dijadikan hamba seks kepada pengganas komunis yang celaka itu.
“Bukan kami bodoh menghulur bulat-bulat warga yang masih sunti melainkan ada helah, untuk dibuat umpan sementara,” kata Tuan guru Haji bakri untuk memberi keyakinan dan jaminan kepada perempuan yang menjadi sukarela sebagai umpan komunis.
Tempoh yang diberikan PKM hanya tinggal tiga hari saja lagi. Warga Banjar masing-masing sibuk mengasah parang bungkol yang beranika gelaran. Tajamnya si Kandal Larap boleh dijadikan pisau cukur untuk membotakkan kepala. Ketika itulah dapat dilihat pelbagai ilmu dan amalan orang Banjar. Ada yang berendam semalaman dalam perigi buruk, ada yang berwirid siang malam tanpa henti, mandi buluh dan bermacam lagi petua. Betapa tidak, perjuangan antara hidup dan mati bukan boleh diambil mudah.
Rumah Tuan Guru Hj Bakri bersebelahan surau Parit 8, boleh tahan juga besarnya. Diperbuat dari kayu baik pada zaman British – kukuh dan padu. Dalam rumah itulah warga Banjar mengatur strategi untuk berdepan dengan pengganas komunis. Berkilau-kilauan mata parang bungkol pusaka warisan dari moyang mereka yang dibawa dari kampung halaman di negeri Banjar, dan kebanyakannya sudah pernah dibasahi darah tentera Belanda di Kalimantan ketika Perang Banjar.
Memang sudah terbukti kehebatan parang-parang tersebut ketika digunakan memerangi penjajah di Kalimantan dulu. Pada masa itulah terkeluar nama atau gelaran yang tak pernah didengar sebelumnya. Ketika itu, Tuan Guru Haji Bakri tak ada anak lelaki dewasa di Sungai Manik, yang ada hanya seorang cucu lelaki yang masih remaja berusia awal 20an. Acil, nama cucu kesayangannya.
Buasnya boleh tahan juga, tak jauh bezanya dengan anak-anak hari ini. Disebabkan kenakalan itulah, Tuan Guru Haji Bakri segera menurunkan ilmu kepada cucunya. Maka semakin bertambahlah kejaguhan si teruna ini.
“Nah, buat genggaman mu,” Tuan Guru Haji Bakri menghulur parang bungkol si “Mandam Layu” kepada cucunya. Fuh, cantik sungguh; hulunya diukir dari akar haur (buluh) betung, rumbai perca kain merah di hujung menambah keampuhann bila dipandang. Apa lagi, gembira lah si Utoh Acil menerimanya.
Sunyi sepi seluruh Bendang DO kerana setiap buah rumah telah dikosongkan, penghuninya berpindah ke rumah Tuan Guru – markas warga Banjar di Parit 8.
“Mudah-mudahan kita semua dilindungi Allah…Allahuakbar” ujar Tuan Guru Haji Bakri ketika melepaskan warga Banjar memulakan gerak menghampiri markas PKM di muara Bendang DO tengah malam itu.
Mereka bergerak seperti Ninja. Yang masih tinggal bersama Tuan Guru ialah Emoh, Acil, Sukri, Sabran, Ali dan Amat Tuban. Tak ikut serta bukan bererti penakut tapi ada rencana dan perkiraan tersendiri.
Ketika pagi isnin, dengan terbitnya matahari di ufuk timur, maka sampailah sudah saat dan ketikanya warga Banjar di Bendang DO membuat perhitungan dengan gerombolan haram jadah – tentera PKM. Semakin bercahaya wajah 8 orang perempuan Banjar yang sudah disolek dan didandan termasuk la 3 orang lelaki yang menyamar jadi perempuan si emoh, acil dan sabran.
Kira-kira jam 9.00 pagi, berduyun-duyun ‘perempuan’ Banjar tersebut berjalan sebaris meghala ke markas PKM di muara Bendang DO, didahului oleh Ali dan Amat Tuban sebagai wakil penyerahan. Mereka berdua dilarang membawa sebarang senjata. Tapi, orang Banjar takkan sanggup meninggalkan senjata apatah lagi bila menghala ke medan juang.
Pisau belati setajam pisau cukur sudah lama tersisip di pinggang masing-masing. Cuma baju saja yang membuatnya tak dapat dilihat dengan mata kasar. Gerombolan komunis di markas Bendang DO terbahak-bahak ketawa, macam tak sabar lagi menanti lebih-lebih lagi tiga orang kepala komunis bernama Ah Boon, Ah Pau dan Ah Jang “Syok mau mali hooo….”
Tuan Guru Hj Bakri yang tinggal seorang diri tidak bersuara lagi, tasbih di tangan langsung tak dilepaskan, berwirid tanpa hentu di dalam surau. Kanak-kanak yang masih kecil pun tak berani menghampiri. Pada Jam 10, deretan “perempuan” tiba di hadapan markas PKM di muara Bendang DO. Lantas si Amat Tuban dan Ali menyerahkan mereka kepada ketua komunis.
Semakin kuat gelak ketawa mereka, gembira tak terperi ibarat bulan jatuh ke riba. Tak disangka warga Banjar seluruh Bendang DO yang kononnya berani menentang Bintang Tiga hanya omong kosong. Riuh rendah markas dengan dialog Cina, mengumpat orang banjar.
“Hei tepilah…lu sana” salah seorang kepala komunis menengking sambil menolak kasar si Ali dan Amat Tuban. Tiga orang kepala komunis terus memeriksa dari depan ke belakang, menyelak selubung satu persatu. Rambang mata. Yang lainnya turut sama berkerumun tak ubah seperti anjing yang lapar. Akhirnya gian hingga tak terjaga lagi markas taktikal.
Sampai kegiliran diyang (gelaran anak dara Banjar) cantik yang kelima, si Ah Boon kepala komunis…“Ai yaaa…manyak cantik lo ha…” jarinya mula hendak merayap kerana teringin benar menyentuh. baru hendak memeluk untuk mencium…
“Bangsat, seteru babi haram jadahhh…Allahuakbarrr!!!” Tengking si Emoh dengan kuat. “Nah ambil habuan engkau sangkala.”
Melibas parangnya si "Kandal Larap" hinggap ke sasaran tanda patuh kepada tuannya. Bergolek kepala si haram jadah jatuh ke tanah bercerai dengan badan, membuak darah dalam jantung membasahi bumi Sungai Manik. Acil menerkam si Ah Jang yang sedang tergamam.
Di libas parangnya si Mandam Layu hinggap, layu dan longlai leher si Ah Jang terkena libasan parang bungkol si Mandam Layu. Sebiji lagi kepala ketua komunis gugur ke bumi.
Bukkk…tetakan diayun oleh Sabran. Ternyata benar si "Tungkih Kiwang" (Nama parangnya) tak pernah ingkar kepada tuannya – putus dua badan si Ah Pau. Masih belum puas – memenggal puluhan leher musuh. Putus serta merta bergelimpangan kepala komunis di halaman markas PKM Bintang Tiga.
Warga Banjar Bendang DO yang sudah setengah malam bersembunyi dalam parit tak berair bingkas keluar bak cendawan busut, mengejar anak buah Bintang Tiga yang sedang dalam kebingungan.
“Allahuakbarrr!!!” Sebaik saja menghampiri musuh yang sedang lintang pukang, mereka terus melibaskan parang. Belum sempat mengangkat senapang, tubuh mereka sudah dihinggapi parang bungkol. Fuh, macam menebang batang pisang.
34 orang orang anggota PKM terdampar di tangan Banjar Bendang DO. Darah merah membasahi bumi, mayat-bergelimpangan, senjata musuh bertaburan. Mujurlah tak seorang pun warga Banjar yang terkorban atau tercedera, cuma baju dan seluar mereka saja yang merah terkena percikan darah musuh.
Bangsal komunis diselongkar. Ceh, yang ada cuma seguni beras dan perkakas memasak. Tanpa banyak bicara, Acil memikul guni beras untuk dibawa balik.
Namun, tak sepucuk pun senjata raifel MK5 yang bertaburan diambil. Tak teringin langsung, tak berkenan makanya dibiarkan begitu saja. merah menyala. terbakar. markas kecil PKM di muara Bendang DO dibakar. Dengan itu berbalaslah sudah kematian arwah si Utoh Putih.(Anak murid Haji Bakri)
Azan di surau menandakan masuknya waktu Zohor. Selepas menunaikan solat dan makan tengahari, para pejuang Banjar merebahkan badan kepenatan, memenuhi anjung, pelantar, serambi dan surau kecuali Acil, Emoh dan Sabran. Mereka bertiga menceritakan perlaksanaan rancangan yang serba serbinya berjalan lancar. Tuan Guru Haji Bakri hanya senyum mendengar mereka bercerita.
Markas besar PKM di Sungai Tungko gempar seperti anak ayam kehilangan ibu. Kekalahan yang tidak diduga – tiga orang pegawai mereka terkorban – bak tikaman duri berbisa dalam sejarah perjuangan PKM di Hilir Perak. Sementara menanti ketibaan pegawai lain, tak seorang pun anggota komunis yang berani menunjukkan muka di Bendang DO.
Lain pula kisahnya dengan warga Banjar yang berhimpun di rumah Tuan Guru. Lelaki dan perempuan sibuk menggunting kain bakal dibuat wafak Selindang Merah.
Tuan Guru Hj Bakri sudah mendapat firasat: pertumpahan darah di muara Bendang DO takkan berakhir begitu saja. Warga Banjar seluruh Sungai Manik harus membuat persediaan awal untuk menghadapi peperangan terbuka, dan mungkin berpanjangan. Peperangan seterusnya bukan saja tertumpu kepada penentangan terhadap PKM, tapi melibatkan sengketa kaum dan agama. Kalau sudah begitu kehendaknya, terpaksalah diteruskan juga. Alang-alang bermandi darah biarlah sampai ke titisan terakhir.
Mentang-mentang sudah dapat. Ketua baru yang datang dari pangkalan PKM di Sungai Galah, Tanjung Tualang, pengganas komunis di Sungai Tungko makin mengganas membalas dendam gamaknya. Setiap kampung berhampiran Sungai Tungko habis diganggu, harta benda diambil, anak dara dan isteri orang sudah tak berkira lagi. Siapa yang berani melawan alamat tersungkur jadi sasaran peluru raifel MK5. Anak kecil yang masih dalam buaian pun turut jadi korban, tanpa rasa belas kasihan. Tak cukup dengan perlakuan begitu, surau pula hangus dibakar.
Pejuang kemerdekaan tahi palat lah kalau begini!
“Sampai sudah waktunya kita berjuang warga banjar demi Allah dan Rasulnya…….Maka aku istiharakan Fisabilullah……Allahuakbarrr!” Guru Hj Bakri menjerit dengan kuat.
“Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar!!!” warga Banjar menyahut seruan.
Setelah mendengar berita tentang tertewasnya gerombolan komunis di muara Bendang DO, keluarga Melayu yang menghuni perkampungan di pinggir Sungai Perak pula yang dijadikan mangsa PKM. Puluhan warga Melayu datang menemui Tuan Guru Hj Bakri meminta ilmu peperangan.
Walaupun hanya diberi minum air jampi, itupun sudah cukup untuk meyakinkan orang Melayu yang berjanji untuk sama-sama menyerang PKM di Sungai Tungko. Sementara itu, warga Banjar pula sebulat suara melantik Acil, cucu Tuan Guru sebagai Khalifah Fisabilullah – walaupun masih muda tapi ilmu sudah penuh di dada.
“Dengar, dengar semuanya, esok selepas Subuh kita bergerak menyerang markas si haram jadah di Sungai Tungko…Allahuakbar!!!” ujar si Acil memberi taklimat.
Hari masih lagi kelam selepas solat Subuh dan mereka bersarapan seadanya, warga Banjar yang bakal pergi menyerang markas PKM masing-masing menyarung pakaian serba putih, selendang merah melilit badan, tanjak di kepala juga berwarna merah, parang bungkol bergemerlapan.
Waduh, melihat pakaian begitu pun sudah boleh menimbulkan kegerunan, itu belum lagi berhadapan – meremang bulu roma. Sebaik saja selesai bacaan doa oleh Tuan Guru, mereka terus menuju Sungai Tungko.
Tak siapa dapat menduga, rupanya gerombolan PKM sudah sedia menanti ketibaan warga Banjar – seperti sudah dijanjikan. Laras raifel MK5 sedia tertatang, jari melekat di pemetik senapang, dan sebentar lagi bakal berterbanganlah peluru.
Di surau Parit 8, Tuan Guru Haji Bakri terus berzikir tanpa henti. Hanya Pakcik Sukri yang ulang alik ke rumah mengawasi anak isteri warga Banjar yang ditinggalkan demi Fisabilullah.
“Fisabilullah…Lailahaillallah…Allahuakbar!!!” jerit si Acil sebagai Khalifah perang memberi isyarat bermulanya peperangan.
“Lailahaillallah…” bergema suara warga Banjar berkalimah tanpa henti.
Selepas itu, bunyi peluru berterbangan, macam air hujan rancaknya peluru meninggalkan muncung senapang. Gerombolan PKM tercengang kahairanan kerana tak seorang pun warga Banjar yang dihinggapi peluru. Tanpa disedari, pejuang Banjar hanya sedepa di depan mata. Mata parang bungkol menetak pantas menghayun sekehendak hati. Senjata api yang dimegahkan oleh komunis nyata tidak bermakna lagi. Akhirnya dibuat penangkis tetakan pejuang Banjar.
Si Kandal Larap dan adik beradik parang bungkol lainnya ketawa riang bermandikan darah. Cair. markas besar PKM Sungai Tungko dihancurkan warga Banjar Bendang DO. Baju dan seluar masing-masing basah kuyup, hinggakan boleh diperah kerana dibasahi darah pengganas komunis.
“Allahuakbarrrr…” takbir si Acil khalifah parang bungkol meminta warga Banjar berhenti. Bergelimpangan mayat, merah bumi Sungai Tungko dibasahi darah. Namun, lima orang ketua PKM terlepas lari meninggalkan medan peperanagan.
Lari bukan sebarang lari. PKM yang pendendam dan kental dalam perjuangan tak akan membiarkan begitu saja.
Belum sampai seminggu selepas pertempuran di Sungai Tungko, berduyun-duyun ahli PKM datang dari setiap penjuru pos PKM di daerah Hilir Perak menghala ke Sungai Manik. Pertemuan kali kedua lebih hebat lagi. Bukan setakat rifel MK5 saja yang mereka gunakan, bertimbun Bren Gun dan berpeti-peti banyaknya bom tangan yang seperti buah jambu batu.
Namun, tak sedikit pun dapat melunturkan semangat juang warga Banjar Sungai Manik. Selain parang bungkol, kalimah “Lailahaillallah…Allahuakbar” itulah yang dipegang sebagai senjata utama warga kita.
Peperangan seterusnya tak dapat ditamatkan dalam sehari seperti sebelumnya. Sudah jadi syarat ilmu Tuan Guru Haji Bakri, walau musuh sedang mengamuk sekalipun, bila sampai masanya untuk berhenti, maka terpaksalah dihentikan…siapa yang berani melanggar syarat akan menerima padah.
Acil, khalifah parang bungkol Sungai Manik baru saja melaungkan kalimah “Allahuakbar” sebagai isyarat menghentikan peperangan untuk hari itu. Seperti biasa, para pejuang Sabilullah berkumpul untuk mengira dan mengenal-pasti setiap orang, manalah tahu kalau-kalau ada yang gugur, atau ada lagi yang masih meneruskan pertempuran.
Pernah terjadi seorang warga Banjar tak ada dalam perhimpunan. Melihat ketiadaan adiknya, si abang melanggar pantang larang dengan berpatah balik mengejar musuh dengan geram. Akhirnya abang dan adik hilang dan tak muncul lagi.
Sudah genap sebulan Perang Sabil di Sungai Manik, tapi masih belum menampakkan tanda akan berakhir. Bertimbun, bergelimpangan mayat komunis namun mereka masih belum serik, malah semakin cekal. Kekuatan mereka bertambah saban hari, entah dari mana datangnya tak pula diketahui.
Dalam pada itu, gerombolan komunis di Seberang Sungai Perak makin mengganas, menyiksa dan membunuh orang Banjar dan Melayu di Kampung Gajah dan Balun Bidai. Orang Cina tidak pula diapa-apakan malah dijaga dengan baik. Begitu agaknya taktik kotor komunis untuk melemahkan semangat pejuang Sabilullah di Sungai Manik.
“Kalau berita baik, bawalah kemari, kalau buruk jauhkanlah” begitulah selalunya kata-kata orang tua Banjar bila mendengar kicau murai diwaktu senja. Betapa ada kebenarannya. Selepas solat Isyak malam itu…
“Assalamualaikum!!!” kedengaran suara memberi salam di depan surau. Serentak jemaah menyambut salam. Setelah diamati.. bergegas Tuan Guru turun ke tanah lalu memeluk sambil menepuk belakang oramg yang memberi salam.
“Selamat datang adikku” kata-kata aluan Tuan Guru membuat warga Banjar lainnya terpinga-pinga kerana tak seorang pun yang kenal. Masmuda (Panglima Kiyai Salleh), adik Tuan Guru Hj Bakri baru saja tiba dari Batu Pahat.
Si Acil terus menerkam datuk saudara yang tidak kurang hebatnya. ialah, kalau sudah sedarah sedaging, ke mana lagi tumpahnya ilmu. Perang Sungai Manik sedang rancak, keadaan di Balun Bidai dan Kampung Gajah semakin genting. Saban hari gerombolan komunis mencari pasal.
“Tak boleh dibiarkan, semakin menjadi-jadi benar keganasan mereka” rungut Tuan Guru Hj Bakri bercampur marah. Para pejuang Sabilullah sepakat melantik Masmuda sebagai Khalifah perang mengganti Acil di Sungai Manik. Tuan Guru Hj Bakri dan Acil pula akan turun ke Balun Bidai secepat mungkin. Wafak Selindang Merah dibuat khusus untuk warga di seberang Sungai Perak. Salah seorang tukang tulis kalimah Allahuakbar Selindang Merah bernama Asmuni.
Hj Asmuni, tukang tulis kalimah Allahuakbar di Selendang Merah sedang memegang tongkat peninggalan arwah Tuan Guru Haji Bakri Pertama kali Masmuda memimpin pejuang Sabilullah di Sungai Manik, ketara benar kehebatannya. Musuh melepaskan tembakan ke atas, peluru berterbangan seperti air hujan menerjah angin kosong.
Pada pandangan mereka, para pejuang Sabilullah semuanya tinggi, setinggi pohon getah maka itulah mereka asyik menghalakan tembakan ke atas. Ketika itulah para pejuang Sabilullah menyerbu, menebas, menetak dan memancung musuh. Baru sekejap, bersih medan pertempuran.
Namun, antara musuh yang gugur di hujung parang bungkol pejuang Banjar, terdapat ramai yang menyebut kalimah Allah. Setelah diamati ternyata mereka adalah orang Melayu dan Banjar yang sudah terpedaya menyertai perjuangan komunis. Dalam pertempuran sukar untuk mengasingkan antara Banjar, Melayu dan Cina kerana mereka semuanya menyarung pakaian seragam Bintang Tiga.
Para pejuang PKM masih lagi berdegil, tak mengerti makna putus asa. Sambil menanti bantuan dari Sungai Karang seberang Teluk Anson, mereka meneruskan perjuangan.
Mujurlah Allah tidak mengizinkan. Tongkang yang sarat membawa gerombolan PKM karam di tengah Sungai Perak, tak jauh dari Pulau Galagak dekat pelabuhan Teluk Anson.
Melambak gerombolan Cina komunis yang tak pandai berenang tenggelam batu dan mati lemas. Manakala gerombolan komunis bangsa Melayu dan Banjar yang rata-ratanya pandai berenang terselamat dan sempat berenang ke Pulau Galagak. Kalau tidak, pastinya sesama Islam bakal bertempur di Sungai Manik. Sesungguhnya Allah lagi maha mengetahui.
Berita yang melemahkan perjuangan PKM – ranapnya pejuang mereka di Sungai Manik di tangan warga Banjar di bawah pimpinan Masmuda, panglima Selendang Merah Batu Pahat, Johor.
Dalam pada itu, ramai orang Melayu dan Banjar di Balun Bidai, Kampung Gajah dan kampung-kampung berhampiran memilih untuk lari ke dalam hutan meninggalkan rumah masing-masing kerana komunis semakin mengganas, menembak rumah membabi buta. Mengamuk kononnya. Untuk apa melepaskan geram terhadap mereka yang tak tahu menahu!
Lain pula ceritanya dengan kaum Cina yang menghuni kawasan sekitar. Hampir semuanya menyokong perjuangan PKM, dan kerana itulah mereka tidak di ganggu.
Tuan Guru Haji Bakri, Acil dan Emoh selamat menyeberang Sungai Kinta dan sampai di Kampung Changkat, Bayas, Balun Bidai. Sungguh tak disangka rupanya warga Banjar di situ tak juga kurang keberanian mereka. Acil pula dilantik sebagai Khalifah surau Changkat Bayas, markas pejuang Sabilullah di Balun Bidai.
Selendang dan tanjak merah yang dibawa dari Sungai Manik diagih-agihkan sehelai seorang. Pun begitu, sekiranya ada yang memiliki ‘wafak’ sendiri, mereka dibenarkan memakainya. Begitulah cara orang Banjar – walau setinggi mana pun ilmu sendiri, namun ilmu orang lain tetap dihormati. Mencerca menghina kebolehan orang lain bukan Banjar namanya.
Siang malam kedengaran bunyi tembakan di pinggir Balun Bidai, entah apa yang mereka tembak tidak pula diketahui. Membunuh dan menyiksa orang, itu sajalah kerja mereka. Setengahnya bertujuan menakutkan – konon komunis masih lagi kuat walaupun sudah tewas di Sungai Manik. Hii, geram betul.
Pada mulanya hampir tujuh puluh orang warga Banjar yang sanggup turut serta sebagai pejuang Sabilullah. Yang penakut dibenarkan tinggal mengawasi anak isteri mereka yang bakal pergi menyerang markas PKM di tebing Balun Bidai. Tuan Guru Haji Bakri tetap seperti biasa – bersendirian berzikir dan membaca ayat-ayat di surau. Sampai saat dan ketikanya, pergilah para pejuang menuju sarang komunis di tebing Balun Bidai.
"Lailahaillallah…Allahuakbar!!!” maka bermulalah Perang Sabil di daerah Kampung Gajah, Perak. Khalifah Acil yang masih muda sudah berbulan menentang musuh di Sungai Manik. Boleh dikatakan setiap kali pergi berjuang, darah musuh sampai kering di badan. Medan pertempuran dibuatnya seperti padang permainan. Degil, menari. menahan tembakan komunis membuat musuh semakin geram. Ditembak tak langsung memberi bekas.
Musuh semakin menghampiri para pejuang Sabilullah.
“Timpasss!!!” (tetak) ujar si Acil berteriak. Apa lagi, parang bungkol terus mandi darah. Peperangan di Balun Bidai melahirkan seorang lagi wira Banjar bernama Mawi, pemilik parang bungkol bergelar si Kajang Rungkup. Kalau berhadapan musuh, dia tidak teragak-agak untuk menerkam dan menyembelih, seperti menyembelih leher lembu.
Yang menghairankan, musuh yang sudah kena terkam langsung jadi lemah tak bermaya untuk melawan. Itulah keajaiban parang bungkol si Kajang Rungkup.
Setelah berakhir perang di Balun Bidai, Acil diberi gelaran “Acil Wani” (Acil Berani). Sebut saja nama Acil, seluruh warga Banjar kenal padanya.
Bela bukan sebarang bela, bela ada muslihat. Warga Cina yang ramai bermastautin di setiap pelosok Kampung Gajah sudah mula mencebik bila bertemu orang Melayu.
“Wahai kaumku, Perang Sabil saja diolah oleh orang Melayu yang banyak menjurus kepada perkauman. Mereka merancang untuk menghapuskan bangsa Cina seluruh Tanah Melayu, itulah tujuan sebenarnya. Tergamakkah tuan-tuan membiarkan bangsa sendiri hancur lebur dipijak-pijak orang Melayu? Tentunya kalian tak sanggup. Nah apa lagi yang ditunggu, jom kita bersatu, kita tentang sampai ketitisan darah terakhir!” begitulah bunyinya kempen PKM setiap kali bertemu orang Cina di Kampung Gajah. Mereka yang sudah rasa terhutang budi kerana selama ini dilindungi, dijaga sebaiknya oleh PKM akhirnya bersetuju berjuang demi bangsa dan agama mereka.
Orang Cina tak dapat melihat muslihat di sebalik kemanisan kata-kata PKM – memperbodoh orang Cina untuk kepentingan sendiri dengan melagakan Cina dan Melayu. Betapa tidak, sudah banyak pengganas komunis kecundang di tangan pejuang Banjar.
Orang Cina mula menghimpunkan serba serbi keperluan – parang besar, parang bengkok, kayu pengandar tempinis seadanya dengan tujuan untuk berperang. Sekiranya terserempak dengan orang Melayu, tak kira kecil atau besar bakal habislah mereka kerjakan.
Pertemuan secara berdepan antara pejuang Sabilullah dengan orang Cina dan pengganas komunis di pinggir Kampung Sungai Galah tak kurang jua sengitnya dibandingkan dengan yang sebelumnya. Lenguh tangan warga Banjar kerana terlalu pantas mengayun parang bungkol. Baju dan seluar basah kuyup dengan darah. Mayat musuh bergelimpangan di sana sini, namun jumlah mereka masih belum berkurangan, malah semakin ramai.
“Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar!!!” jerit si Acil tiga kali sebagai isyarat supaya berundur seketika untuk menghilangkan penat dan membuat strategi lain. Melihat pejuang Sabilullah mula berundur, warga Cina riuh mangajuk zikir Lailahailallah.
“Lailahailalit…Malayu kasi habit!!!” mereka merasakan sudah beroleh kemenangan.
Mendengar zikir dipermainkan, Mawi si Kajang Rungkup hilang sabar. Serta merta dia berpatah balik mengejar musuh. Sayang, hajatnya untuk menerkam tak kesampaian. Bertalu-talu peluru Bren Gun komunis hinggap ke badan. Huyung hayang Mawi lalu rebah.
“Habislah Mawi!!!” semua warga Banjar yang melihat terasa sedih.
Tak sampai 10 minit berselang, Mawi yang bergolek kesakitan di atas tanah bingkas bangun.
“Mati aku, mati aku, mati aku!” ujar Mawi yang berlari anak balik ke kumpulan, sambil mengibas membuang peluru yang sudah leper yang melekat penuh seluruh badan. Mawi yang disangka sudah mati rupanya masih hidup.
"Rasa berbahang Cil ai…hampir terbakar aku abang Emoh ai!” ujar Mawi mengadu. Khalifah Acil ketawa terbahak-bahak, tak dapat menahan kelucuan teringat karenah Mawi.
Senyum meleret si Emoh sambil mengipas Mawi yang sedang kepanasan, tapi masih lagi boleh bergurau. Begitulah karenah orang Banjar. Mawi, kalau belum sampai ajal sememangnya kebal. Bukan sekali dua dia kena begini.
Masa bertugas sebagai Home Guard mengiringi tuan lombong orang Inggeris Changkat Tin, dia pernah diserang hendap oleh Bintang Tiga ketika sedang menaiki keretapi kecil pengangkut bijih timah. Terpandang tuan orang Inggeris yang sudah mati terkena tembakan, Mawi melepaskan raifel di tangan lalu mengejar komunis dengan parang bungkol. 5 orang pengganas maut ditetak dengan Kajang Rungkup. Entahlah, adakah anak-anaknya yang mewarisi ilmu si bapa!
Hari semakin lewat, para pejuang Sabilullah terpaksa meninggalkan medan perjuangan kerana masa dan ketika untuk berhenti sudah pun tiba. Musuh masih riuh berteriak mengajak berlawan tanda tak puas hati, tapi setelah tak dilayan, mereka pun senyap. Mawi yang masih sakit seluruh badan dibawa balik.
Sementara itu, orang Melayu dari Kampung Gajah berduyun-duyun datang menemui Tuan Guru Haji Bakri di surau Changkat Bayas. Tak sampai sepuluh orang yang sempat memperoleh selendang merah kerana itu sajalah baki yang ada. Walau bagaimana pun, semuanya diberi minum air perangsang dan diberi amanat – kalau boleh, hapuskan saki baki dan zuriat komunis di Kampung Gajah.
Memang menjadi, tak sia-sia pemberian Tuan Guru. Tak sempat menunggu esok sudah riuh dan gempar orang Melayu menyerang orang Cina di Kampung Gajah. Di mana saja terdapat kediaman mereka, habis dimusnahkan.
Orang Melayu di Kampung Gajah sudah jadi berani setelah menuntut ilmu orang Banjar – angkara Ali Amin yang memperdagangkan ilmu kepada orang Melayu.
Ali Amin…..kerana tak mahu bekerja seperti orang lain, bila tak berduit, ilmu dijualnya. Hampir tercetus pergaduhan dimarahi Acil dan Emoh.
Oleh kerana malu, akhirnya dia meninggalkan Balun Bidai, dan terus hilang tanpa berita. Sudah tiga hari para pejuang Sabilullah merehatkan badan. Esok pagi bakal bermula perjuangan baru – menyerang musuh di pinggir Kampung Sungai Galah. Menurut firasat Tuan Guru Hj Bakri, peperangan esok mungkin yang terakhir. Para pejuang memujuk Mawi supaya jangan turut serta kerana masih belum sihat sepenuhnya. Tapi orang yang keras hati sepertinya tak makan pujuk.
“Kenapa gerangan, penakut benarkah aku ni?” ujarnya dengan nada marah.
Sepetang suntuk Mawi bersilat memantapkan langkah 12 (seni silat orang Banjar), dengan tujuan untuk menerkam bersungguh-sungguh agaknya. Serba salah, kalau di tinggal, mau saja menonong mengikuti dari belakang seorang diri. Selepas dibenarkan barulah dia senyap.
Zikir Lailahaillallah tak berhenti-henti, musuh yang sudah bersedia menanti begitu ramai.
“Fisabilullah Allahuakbar!!!” laung Khalifah Acil sambil berlari di hadapan menghampiri musuh. Kelentungan senjata berlaga. Orang Cina pun apa kurangnya – bermacam kebolehan dan kemahiran dipamer dalam perjuangan penentuan antara hidup dan mati.
Sedang rancak bertarung, orang Cina terpinga-pinga kerana dengan tiba-tiba kelibat orang Banjar sudah tidak kelihatan. Pengganas komunis yang bijak bersembunyi di merata penjuru mula keluar dari tempat persembunyian untuk mengejar dan mencari pejuang-pejuang Banjar. Hilai ketawa mereka membayangkan seperti sudah mencapai kemenangan.
Namun, kegembiraan mereka cuma sementara. Sungguh tak disangka, tiba-tiba parang bungkol berterbangan sendirian macam air hujan menetak, melibas dan menikam hingga tak dapat dielak. Banjir Kampung Sungai Galah dengan darah. Lintang pukang pengganas komunis lari menghala ke hutan ketakutan.
Bagaimana parang boleh terbang sendiri kalau tak ada kudrat dan iradat yang mengarahkan. Sebenarnya orang Banjar jua yang bersungguh-sungguh menetak, cumanya mereka tidak kelihatan dengan mata kasar musuh. (Ilmu Pelimunan)
Keberanian orang Banjar turut menaikkan semangat orang Melayu di merata tempat. Perkampungan Cina di sepanjang Sungai Perak dan Chenderong Balai ranap dibakar dik dendam orang Melayu yang sudah lama menderita ditindas komunis. Selepas itu barulah tentera upahan British bangsa Punjab tiba untuk mengamankan Sungai Manik dan Kampung Gajah.
Sejak itu, tidak ada lagi orang Cina di Kampung Gajah. Saki baki pengganas komunis yang masih hidup lari ke dalam hutan.
Pasukan pejuang di bawah pimpinan Haji Mohd Salleh terkenal dengan gelaran tentera parang panjang dan Selempang Merah iaitu sejenis kain selendang berwarna merah yang dibekalkan kepada setiap orang ketika menghadapi atau berhadapan dengan musuh.
Terdapat pelbagai kisah mengenai kehebatan ilmu kebatinan Haji Mohd Salleh dan pengikutnya mendakwa ramai Askar Bintang Tiga melihat beribu-ribu pejuang yang tinggi menggalah menuju ke arah mereka untuk mencabut nyawa mereka, sedangkan yang datang itu hanyalah Panglima Salleh dan pasukanya yang dianggarkan berjumlah seratus orang sahaja.
Walauapapun yang sebenarnya berlaku, yang jelas adalah Haji Mohd Salleh bin Abdul Karim berjaya menyekat kegiatan Askar Bintang Tiga pada masa itu secara berkesan sehinggalah pihak British kembali menjajah Tanah Melayu.
Sebagai mengenang jasa Haji Mohd Salleh, DYMM Sultan Johor telah mengurniakan beliau Pingat Ibrahim Sultan (PIS) pada 17hb September 1955.
Kegagahan dan keberanian, Haji Mohd Salleh diiktiraf oleh Kebawah Duli Sultan Johor Almarhum Sultan Ibrahim ibni Sultan Abu Bakar yang bertitah pada 26hb Disember 1945 bahawa Haji Mohd Salleh adalah Panglima Melayu. Sejak itu Haji Mohd Salleh mendapat gelaran Panglima.
Haji Mohd Salleh menghembuskan nafas yang terakhir kerana diserang penyakit radang paru-paru di Hospital Besar Johor Bahru pada 21hb April 1959.
____________________________
✅ Biografi: Nazri Salleh dan pn.Ita (akak) adalah perawat Islam yg telah menjalani proses pembersihan hati melalui zikir dan amalan surah-surah selama 40 hari pada waktu tahajud. Jadi bila berjaya melalui proses beberapa peringkat tersebut baru disanadkan jadi perawat Islam.
Jadi dari situ Allah kurniakan sedikit kelebihan yang dipinjamkan untuk manfaat manusia tak kisah dalam apa jua perkara seperti merasa, melihat, dan mengetahui sedikit rahsia Allah yang Allah izinkan.
✅ Matlamat explorasi ini untuk memberikan pengetahuan kepada masyarakat yang ada segelintir yang tidak tahu sejarah atau lokasi sejarah ini. Selain itu untuk mengingatkan kembali sejarah melayu ini dalam diri kita.
Saksikan video ini sehingga habis untuk mengetahui pengalaman team Explorasi Misteri Mistik yang akan dikongsikan.
_________________________
🔴Adakah anda ingin menyumbang dana kepada program explorasi ini? Sila klik link berikut:
Ilmu Tempur Parang Terbang Bahagian Kedua : Ilmu Seni Bela Diri Warisan Panglima Kiyai Haji Salleh (Selempang Merah)
Gambar : Illustrasi Parang Pejuang Selempang Merah
19 Mac 2020
Assalamualaikum dan Salam Sejahtera Semua
Kini tibalah masanya untuk kita mendalaminya serba sedikit berkenaan dengan ilmu-ilmu perang seperti yang pernah diamalkan oleh para pejuang Islam kita. Ilmu-ilmu perang ini sebenarnya, telah pun mula diamalkan nenek moyang kita satu ketika dahulu walaupun ketika itu bangsa kita belum lagi memeluk Agama Islam. Akan tetapi selepas kedatangan Islam di Tanah Melayu (sewaktu perkembangan Empayar Kesultanan Melayu Melaka) maka, ilmu-ilmu perang tersebut semakin berkembang luas mengikut peredaran zaman dan keperluan semasa sehingga ke hari ini.
Sila abaikan dahulu buat sementara waktu pengetahuan anda mengenai sejarah berkaitan dengan kekalahan Kota Melaka di tangan Portugis yang seperti yang pernah kita pelajari di bangku sekolah. Ini adalah kerana dalam sejarah tersebut dicatatkan bahawa kekalahan utama Empayar Kesultanan Melayu Melaka ini adalah disebabkan oleh kekurangan teknologi seperti peperangan menggunakan keris dan tombak sahaja selain menggunakan teknik seni silat sahaja untuk mengalahkan musuh. Untuk pengetahuan anda semua, isu-isu ini masih lagi menjadi perdebatan di kalangan para pakar sejarah sama ada di dalam ataupun di luar negara. Kekurangan sumber-sumber bacaan tambahan untuk menyokong bahawa Bangsa Melayu Islam dari Timur ini adalah Bangsa yang telah menjangkau usia ribuan tahun dan merupakan bangsa yang bertamadun (sejak peristiwa banjir besar Nabi Nuh a.s.) sehinggalah ke hari ini, kita masih memerlukan penyelidikan yang menyeluruh dan bersepadu untuk menjayakan penggalian bahan-bahan sejarah untuk tatapan generasi masa hadapan.
Justeru itu, untuk ilmu perang ini ianya lebih berkait rapat dengan seni bela diri iaitu silat. Silat adalah merupakan seni bela diri bagi anak-anak bangsa keturunan Melayu di Nusantara. Walaupun berbeza-beza istilah penggunaan jenis seni silat ini di antara Malaysia dengan Indonesia, mahupun di rantau kepulauan Melayu ini, namun rumpun bangsa kita masih mengekalkan identiti seni silat itu sendiri. Perkara ini akan dibangkitkan semula dalam perbincangan khas di kemudian hari untuk memberikan laluan perkongsian maklumat mengenai ilmu-ilmu perang khusus untuk para pembaca di dalam kumpulan ini.
Anda haruslah ingat bahawa, jika kita tidak mewarisi peninggalan ini, maka kita akan ketinggalan dan hilangnya jati diri kita sebagai Umat Bangsa Melayu Islam di Nusantara. Semoga perkongsian di sini akan membangkitkan semangat kita untuk meneruskan legasi yang ditinggalkan oleh warisan nenek moyang kita dahulu untuk terus berjuang mempertahankan jati diri bagi sebuah bangsa yang pernah hilang satu ketika dahulu akibat robohnya Kota Melaka dilanggar oleh Bangsa Feringgi (Portugis).
Siri ini terbahagi kepada dua bahagian. Bahagian yang pertama ilmu perang yang diamalkan oleh Pejuang Melayu zaman British iaitu Mat Kilau. Manakala pada bahagian yang kedua pula adalah berkenaan dengan ilmu perang Kiyai Haji Salleh ataupun lebih dikenali sebagai Ilmu Tempur Parang Terbang.
Sila ikuti perkongsian maklumat ini dari siri awal sehinggalah yang terakhir supaya anda tidak ketinggalan.
P/S : Peringatan! Ilmu-ilmu perang dan persilatan ini bukanlah untuk diamalkan, akan tetapi lebih kepada pengkajian bahan-bahan sejarah. Sekiranya masih ada yang berminat untuk mendalaminya ilmu-ilmu tersebut, seharusnya anda mencari guru-guru yang pakar dari segi seni silatnya (gerakan) dan juga bagus dari segi amalan-amalan ilmu isim (batin).
Part 3 (continue)
#info #pendapat #pengenalan #prakata
------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Arkib : 13 April 2020
Kata-kata Aluan / Prakata
Video mengenai Ilmu Tempur Parang Terbang ini bukanlah untuk diamalkan. Ilmu ini adalah amalan berat dan akan berat juga dugaannya nanti bermula daripada diri sendiri (dalaman) dan seterusnya dugaan luaran setelah terjadi penyucian hati sehingga berlaku mukasyafah/musyahadah. Oleh itu, haruslah mencari guru pembimbing untuk mengamalkannya.
Sejarah Amalan Ilmu Ini di Malaysia dan juga di Indonesia
• Di Tanah Melayu, amalan ini selalu dikaitkan dengan penentangan terhadap komunis semasa Zaman Darurat seperti yang pernah berlaku dahulu di Sungai Manik, Perak dan di Batu Pahat, Johor. Nama pahlawan yang selalu disebut-sebut ialah Panglima Kiyai Salleh. Sementara itu, di Seberang (Indonesia) pula berkaitan dengan kejadian penentangan terhadap Belanda. Antara lokasi-lokasi yang dikenalpasti ialah di Kuala Tungkal, Jambi, Sumatera. Panglima yang disebut-sebut di sini ialah Panglima Adul dan lain-lain. Mereka ini juga digelar Angkatan Selempang Merah/Parang Terbang/Tentera Sabil.
Amalan Utama Ilmu Tempur Parang Terbang
• Versi di dalam video ini telah menjadikan Ayat 4 sebagai asasnya manakala amalan-amalan tambahan yang lain pula menggunakan ayat-ayat seperti Ayat Hulubalang, Persediaan senjata-senjata pilihan (Senjata Sabil), Selempang/Selendang Merah, Air Yaasin, Kota Badan/Jabat Diri dan disertai pelbagai ayat-ayat Pemula Gerak juga bersama-sama Wirid Kekal (1 daripada 99 Asma'ul Husna) semasa bertempur.
• Ini adalah merupakan satu amalan menggunakan Ayat 4 sebagai "kunci utama" amalannya. Ayat 4 juga digelar dengan pelbagai nama-nama lain mengikut perguruan/daerah masing-masing. Ada di antaranya dikenali sebagai Ayat Sabil, Ayat Parang Terbang, Ayat Selendang Merah, Ayat Perang, Ayat Tempur dan lain-lain.
Versi Asal Dari Seberang (Indonesia)
• Amalan di sini adalah versi asal Kalimantan (Kepulauan Borneo), tentu sedikit berbeza daripada di Tanah Melayu (Malaysia) dan Sumatera (Jambi). Namun masih mengekalkan bacaan/wirid/ "kunci amalan" yang sama seperti asasnya tadi iaitu Ayat 4. Untuk amalan-amalan tambahan yang lainnya pula, ianya terpulang kepada guru/perguruan/daerah masing-masing. Semoga kita semua berlapang dada dengan perbezaan masing-masing kerana jalan utama yang dtuju adalah sama (fisabilillah).
Peringkat Dan Tahap-tahap Amalan
• Amalan ini mempunyai 4 tahap dan setiap satu tahap itu ada amalan-amalan khusus di dalamnya. Sudah tentu ia sedikit berbeza daripada perguruan/daerah/guru yang lain-lain. Namun ianya masih "benar" untuk guru-guru memahaminya dan mengajarkannya kerana mereka lebih mengetahui proses amalan yang benar itu tadi. Amalan-amalan ini mungkin menjadi lebih singkat dan mungkin juga menjadi lebih panjang. Terpulang kepada budi bicara pengamalnya masing-masing.
Part 1 (continue)
#info #pengenalan #prakata #intro
------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Ilmu Tempur Parang Terbang Bukan Amalan Syirik
• Amalan ini bukan seperti menggunakan makhluk-makhluk luar seperti jin, khodam, saka atau lain-lain. Asas utama ilmu ini ialah amalan dengan menggunakan 3 tenaga asal (zahir, nafas, ruh). Malahan pengamal itu sendiri yang dimajukan sepanjang beramal hasil kepekaan pengamal kerana disuci bersihnya hati oleh amalan/istiqomah itu sehingga berlaku mukasyafah (kasyaf tersingkap) dan musyahadah (penyaksian zahir batin). Itulah yang bakal berlakunya penguasaan seseorang selanjutnya sehingga meningkatnya peningkatan ruh seseorang.
• Ini bukan amalan berkhodam seperti jin atau lain-lain tenaga-tenaga luar. Namun, di luar sana telah di dapati ada amalan yang "nampak" seperti serupa. Malah ada di antaranya itu (telah menggunakan tenaga-tenaga jin/khodam/dan lain-lain seperti yang disebutkan tadi). Ilmu seperti ini lebih dikenali sebagai "ilmu bangkit" (penggerak senjata) dan dari jenis yang tertentu. Maka, sudah tentu ia "nampak" serupa namun ianya tidak sama ya teman-teman.
Niat Utama Adalah Menuju Ke Jalan Fisabilillah
• Amalan-amalan "syirik" (menduakan/menyekutukan Allah) akan dilihat pada "niat"/tujuan pengamalnya walaupun amalan ini 100% menggunakan ayat-ayat/wirid-wirid/bacaan-bacaan dari Al Quran. Maka, oleh sebab itu "niat" tadi haruslah dipelihara agar tidak tersasar jauh daripada tujuan Fisabilillah. Anda haruslah dalami terlebih dahulu tauhid/usul agar anda lebih mengetahui lagi tentang perkara-perkara syirik supaya anda dijauhkan daripada risiko gejala syirik tadi.
Penutup
•Terpulanglah kepada masing-masing menilainya untuk amalan ini. Berdasarkan ilmu pengetahuan, pengalaman dan mendalamnya ilmu tauhid anda masing-masing akan meningkatkan ketakwaan kepada Allah s.w.t. In shaa Allah aamiin
Penulisan prakata asal pendahuluan mukadimah daripada Seni Wirawan (pemilik Ilmu Tempur Parang Terbang versi rakaman dari YouTube) untuk rujukan tambahan buat semua.
Tulisan ini ditaip tanpa diolah buat kali kedua (seperti sebelum ini) dan sebagai tujuan agar maksudnya tidak disalah ertikan oleh pembaca. Oleh itu, ini boleh membantu anda agar memahaminya dengan lebih baik melalui gaya penyampaian asal yang telah dibuat oleh penulis sebelum ini pada 13 Disember 2019.
Sila rujuk kepada maklumat yang dikongsikan seperti di bawah ini :-
video ini bukan utk diamalkan, ia adalah amalan berat dan akan berat juga dugaannya nanti bermula dr diri sendiri (dalaman) seterusnya dugaan luaran setelah terjadi penyucian hati sehingga berlaku mukasyafah/musyahadah. harus mencari guru pembimbing utk mengamalkannya. -ini merupakan sebuah amalan menggunakan Ayat 4 sebagai "kunci amalan"nya. Ayat 4 juga digelar dgn berbagai nama2 lain mengikut perguruan/daerah masing2.. di antaranya Ayat Sabil, Ayat Parang Terbang, Ayat Selendang Merah, Ayat Perang, Ayat Tempur dan lain2. -di Tanah Melayu, amalan ini selalu dikaitkan dgn penentangan terhadap komunis semasa Zaman Darurat.. di Sungai Manik, Johor dan Perak dan Panglima Kiyai Salleh selalu disebut. sementara di seberang pula berkaitan kejadian penentangan terhadap Belanda di Kuala Tungkal, Jambi, Sumatera oleh Panglima Adul dan lain2. mereka digelar Angkatan Selempang Merah/Parang Terbang/tentera Sabil. -amalan di atas adalah versi asal Kalimantan, tentu sedikit berbeza daripada di Tanah Melayu dan Sumatera (Jambi). namun masih mengekalkan bacaan/wirid/ "kunci amalan" yg sama tadi iaitu Ayat 4. sedang amalan2 tambahannya pula terpulang guru/perguruan/daerah masing2. semoga Kita berlapang dada dengan perbezaan masing2 kerana jalan yg dtuju adalah sama (fisabilillah). -versi d atas menjadikan Ayat 4 sebagai asasnya sedang amalan2 tambahan pula menggunakan Ayat Hulubalang, persediaan senjata2 pilihan (senjata Sabil), Selempang/Selendang Merah, air Yaasin, kota badan/jabat diri, disertai pelbagai ayat2 pemula gerak.. bersama wirid kekal (1 dpd 99 Asma'ul Husna) semasa bertempur. -amalan ini mempunyai 4 tahap dan setiapnya ada amalan2 khusus d dalamnya. ia tentu sedikit berbeza dr perguruan/daerah/guru yg lain.. namun masih "benar".. guru2 memahami ini kerana mereka tahu proses amalan yg benar itu tadi.. mungkin menjadi lebih singkat, mungkin menjadi lebih panjang.. terpulang. -amalan ini bukan menggunakan makhluk2 luar seperti jin, khodam, saka atau lain2.. ia adalah amalan menggunakan 3 tenaga asal (zahir, nafas, ruh) pengamal itu sendiri yg dimajukan sepanjang beramal hasil kepekaan pengamal kerana disuci bersihnya hati oleh amalan/istiqomah sehingga berlaku mukasyafah (kasyaf tersingkap) & musyahadah (penyaksian zahir batin).. itulah yg memulakan penguasaan selanjutnya sehingga meningkatnya tingkatan ruh seseorg. -ini bukan amalan berkhodam, Jin atau lain2 tenaga2 luar.. namun, di luar sana ddapati ada amalan yg "nampak" serupa. ada di antaranya begitu (menggunakan tenaga2 jin/khodam/dll tadi).. lebih dikenal sebagai "ilmu bangkit" (penggerak senjata).. dr jenis tertentu. ia "nampak" serupa namun tidak sama ya teman2. -"syirik" (menduakan/menyekutukan Allah) dilihat pada "niat"/tujuan pengamalnya walaupun amalan ini 100% menggunakan ayat2/wirid2/bacaan2 dr Al Quran. dari itu "niat" td harus terpelihara jangan tersasar. dalami tauhid/usul agar mengetahui perkara2 yg merisikokan tersasar td. -terpulang masing2 yg menilai amalan di atas. berdasarkan ilmu pengetahuan, pengalaman dan mendalamnya tauhid masing2. semoga bermanfaat. wassalam.
Anjang Adi
WhatsApp : 012-8487841
SMS : 011-25000633
------------------------------------------------------------------------------------------------------------ KOLEKSI SENI WIRAWAN
19 Kitab Pendekar
Sebuah Saluran di YouTube yang mempunyai pelbagai jenis video yang mengandungi pelbagai jenis dan cabang ilmu.
Sebaik-baiknya menuntut ilmu ialah berguru dengan guru yang sebenar dan tidak mengamalkan ilmu ini sembarangan.
Perkongsian hanya untuk bacaan untuk dan pengetahuan buat semua kerana ilmu ini tiada dalam rekod yang disimpan dalam mana-mana arkib mahupun muzium.
Maka, kebanyakannya ilmu ini disimpan dengan rapi oleh guru-guru silat di dalam diri mereka tanpa meninggalkan dalam mana-mana catatan. Hanya murid-murid yang terpilih dan yang telah dianugerahkan ijazah dan keizinan daripada guru tersebut membenarkan ilmu itu disampaikan secara berhadapan dan tidak secara dalam talian ataupun secara jarak jauh.
Perkongsian hanya bertumpu kepada Ilmu Tempur Parang Terbang sahaja kerana ianya berkaitan dengan sejarah perjuangan nusa dan bangsa yang berlokasi di sekitar Nusantara serta Gugusan Kepulauan Melayu.
Sila rujuk kepada maklumat yang dikongsikan di sini.
Bersambung...
------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Arkib : 27 April 2020
Bismillahirrahmanirrahim. Assalamu'alaikum kepada teman-teman yang menonton video ini. Tajuk video pada hari ini (13 Disember 2019) adalah: "Ilmu Tempur Parang Terbang"
Apakah sebenarnya amalan ini dan bagaimanakah ia dilakukan? Sila lihat video ini selanjutnya.
Pengenalan
Jika dilihat pada tajuk video ini, "Parang Terbang" selalu dikaitkan dengan penentangan terhadap Parti Komunis semasa Zaman Darurat di Tanah Melayu. Iaitu setelah kekalahan Jepun, Parti Komunis cuba mengambil alih. Di situlah berlakunya kebangkitan pahlawan-pahlawan Melayu dalam menentang kekejaman komunis yang lengkap bersenjata.
Tentera Sabil, Kumpulan Parang Terbang, Angkatan Selempang Merah dan Panglima Kiyai Salleh sering disebut-sebut terkait perkara ini. Sehingga kini, masih lagi terdapat perguruan-perguruan dan orang-orang perseorangan yang mewariskan amalan ini. Berbeza-beza versinya kerana berbeza-beza sanad, nasab atau pewaris asalnya dari mana ilmu itu diterima seterusnya untuk diwariskan. Namun, masih mengekalkan amalan yang sama pada "kunci amalan" ilmu tersebut.
Kalau di Tanah Melayu, Kumpulan Parang Terbang selalu dikaitkan dengan Panglima Kiyai Salleh di Batu Pahat, Johor. Di seberang (Indonesia) pula dikaitkan dengan Panglima Adul, Haji Saman dan lain-lain di Kuala Tungkal, Jambi. Tidak seperti di Tanah Melayu di mana musuh adalah Pihak Komunis yang cuba mengambil alih secara kejam, di Kuala Tungkal pula Tentera Belanda menjadi tentangan. Semoga roh-roh mereka yang gugur atas jalan Allah (Fisabilillah) ini dicucuri rahmat dan menjadi pengajaran kepada generasi-generasi muda selepas mereka. Al-fatihah!
Peringatan !
Sebelum melanjutkan bicara, bahawa video ini bukanlah untuk diamalkan atau dilakukan. Amalan ini bukanlah amalan biasa-biasa. Ia sejenis amalan berat termasuklah dalam kategori ilmu-ilmu ruhaniyah (batin makrifat). Semakin menguasai maka semakin besar pula dugaan mendatang nantinya.
Video ini cumalah perkongsian agar anak-anak muda di luar sana terbuka minda mereka tentang adanya amalan-amalan serupa ini. Mudah-mudahan terbuka hati mereka untuk mencari guru-guru tua di sekitar agar mendalami. Lebih-lebih lagi kita berada di ambang akhir zaman.
Imbasan dari kisah silam saya pada sekitar awal tahun 90an. Menamatkan sebuah seni silat kampung bersama rakan-rakan yang lain. Namun, 3 daripada kami telah dipanggil oleh Allahyarham guru agar mencari saudaranya di Kalimantan untuk menambah ilmu. Seorang daripada kami bertiga merupakan anak kandung si guru tadi. Menjadi mudah urusan kami untuk mencari beliau (saudara seperguruan tadi) yang berada di Kalimantan itu. "Ilmu Tempur Parang Terbang", itulah amalan yang disampaikan oleh beliau. Tentu agak berbeza versinya dari tempat-tempat lain seperti di Tanah Melayu atau Sumatera. Ini kerana berbeza sanad, nasab atau pewaris asal dari mana ilmu itu diterima tadi. Namun, masih mengekalkan amalan yang sama pada "kunci amalan" ilmu tersebut. Mudah-mudahan kita berlapang dada terhadap begitu luasnya ilmu-ilmu Allah tadi.
Fasa-fasa dan bahagian ilmu ini
Video ini saya jelaskan melalui 2 bahagian utama iaitu Fasa Pengisian dan Fasa Penggunaan.
Fasa Pengisian terbahagi kepada 4 tahap, sementara Fasa Penggunaan kepada 2 jalan atau cara iaitu secara bersemuka (dikenali sebagai Parang Panjang) dan secara tidak bersemuka (dikenali sebagai Parang Pendek). Saya mulakan dengan Fasa Pengisian.
Fasa Pengisian
Ia terbahagi kepada 4 tahap semuanya dan setiap tahap terdapat amalan-amalan tertentu yang harus dilakukan bersama dengan bacaan wirid. 4 tahap dalam Fasa Pengisian amalan ini adalah seperti berikut:
• Tahap 1 : Gerak Zahir • Tahap 2 : Olah Nafas • Tahap 3 : Isim Ruhaniyah • Tahap 4 : Isim Keramat
Setiap manusia yang dilahirkan memiliki 3 tenaga asal dalam diri sendiri. Itulah sebenarnya dipanggil "tenaga-tenaga dalaman". Segala kemampuan, kemahiran atau skill yang dikuasai akan terlihat hasilnya nanti terpulang pada tahap mana dimajukan tenaga-tenaga tersebut tadi. Dalaman manusia itu sendiri. Berbeza pula dengan ilmu-ilmu berkhodam atau bergimbar yang secara umum bersifat "mendamping" pengamalnya. Kemampuan atau tenaga bukanlah datang dari dalaman manusia itu sendiri secara umumnya. Amalan ini (Ilmu Parang Tempur Parang Terbang) bukan cabang dari amalan berkhodam.
Pada tahap pertama ini, pengamal belum lagi mempunyai kemahiran untuk memajukan tenaga-tenaga lain yang ada pada dirinya. Kerana itu kemampuan dan pencapaian hanya menumpu terhadap "zahir yang nyata". Itulah yang dimaksudkan dengan "Tahap 1 : Gerak Zahir" tadi. Walaupun begitu, berkat amalan dan cara yang istiqomah, maka terjadi juga sesuatu terhadap pengamalnya. Di antaranya adalah seperti berikut :
1. Wibawa pengamalnya akan meningkat di mata masyarakat. Dihormati oleh orang-orang di sekeliling. Tutur katanya di dengar dan mudah diterima. Terserlah aura seseorang pemimpin pada dirinya bagi yang memandang.
2. Wajah dan tubuh badan pengamalnya akan bercahaya di mata masyarakat. Tenang dan sejuk hati apabila memandang, mudah disenangi. Setiap orang akan merasa senang apabila berdekatan.
3. Tertolak oleh Allah segala kemudaratan dan musibah berkat wirid yang diamalkan olehnya. Amalannya menjadi seakan pakaian bagi dirinya dari sebarang sesuatu yang memudaratkan.
4. Rezeki akan menjadi lancar dan mudah. Ada sahaja rezeki-rezeki yang datang tidak di sangka-sangka, baik secara nampak atau tidak nampak.
5. Menjadi rajin, ringan tulang, ringan tangan, ringan langkah dalam melakukan apa-apa kerja atau perkara fizikal yang berfaedah baik untuk dirinya sendiri, keluarga atau orang lain.
6. Menjadi rajin dan bertahan lama pula dalam sesuatu pekerjaan yang melibatkan minda dan fikiran. Mudah menyelesaikan sesuatu yang rumit menjadi pintar secara umumnya. Mudah mentafsir sesuatu keadaan atau perkara.
7. Mungkin umur telah meningkat, namun tenaga tetap di situ (baik fizikal, fikiran atau batiniah). Dalaman atau luaran. Tidak ketara bagi orang-orang di sekeliling, namun amat terasa bagi pengamal itu sendiri. Akan dipermudahkan segala sesuatu. In Shaa Allah !
Begitulah beberapa contoh yang bakal berlaku pada pengamal "Ilmu Tempur Parang Terbang" ini sekiranya menguasai "Tahap 1 : Gerak Zahir" tadi. Banyak perkara akan menjadi mudah, ringan dan berkat (zahir, batin, minda, mentaliti, emosi dan lain-lain) dengan izinNya. Namun masih juga menumpu terhadap "zahir yang nyata" tadi. Itulah yang terlihat pada orang-orang sekeliling terhadap pengamalnya. Perkara-perkara di atas tadi adalah awalannya, akan berkembang maju selepas itu. Lanjutkan ke tahap yang kedua.
Pada tahap kedua ini, segala perkara yang terjadi pada Tahap Pertama tetap juga di situ, malah dipertingkatkan lagi. Perubahan akan berlaku dari dalaman diri pengamal. Ia terkait dengan fokus tenaga yang mana lebih dimanipulasikan.
Pada Tahap Pertama sebelumnya, pengamal masih berlegar-legar pada "zahir yang nyata", sedang perubahan tetap juga berlaku (seperti contoh-contoh yang disebutkan pada Tahap Pertama tadi). Ia terjadi kerana istiqamahnya beramal sehingga beransur-ansur terbangkit tenaga-tenaga dalaman yang ada pada pengamal itu. Ia adalah zahir, nafas dan ruh (3 tenaga asal). Masing-masing mempunyai kemahiran atau skill kelebihan dan kekurangan, boleh diperbaiki, diperkembangkan dan dimajukan, malah boleh dimanipulasikan satu-satu atau gabungannya secara sengaja atau tidak sengaja (dalam keadaan-keadaan tertentu).
Peningkatan dan pembangkitan tenaga-tenaga tadi akan berlaku secara beransur-ansur. Ia menjadi semakin mudah sekiranya latihan-latihan khusus tertentu turut dilakukan. Di antara kesannya adalah fikiran menjadi tajam, tafsiran semakin halus, deria dan pancaindera menjadi bertambah peka, dapat merasa, sensitiviti meningkat, gerak hati dan naluri menjadi tajam, "mata hati" akan terbuka secara beransur-ansur.
Jika Tahap Pertama tadi penggunaan tenaga zahir cenderung berlebihan. Pada Tahap Kedua ini pula "nafas" (tenaga kedua) menjadi lebih menyerlah berbanding "zahir" (tenaga pertama). Apa sebenarnya "nafas" (tenaga kedua) yang dimaksudkan? "Zahir" adalah sesuatu yang nampak jelas nyata di mata dan boleh dibuktikan. Sedang "ruh" adalah sesuatu yang tiada nampak jelas nyata di mata dan tidak boleh dibuktikan. "Nafas" terletak di antara kedua-duanya.
Cuba bayangkan begini : Kita melihat seseorang yang sedang bernafas. Hampir tidak ketara perbuatannya menarik dan menghembus, namun tetap ada tindakan itu. Sedang "udara" yang merupakan unsur utama dalam tindakan bernafas itu tadi adalah sesuatu yang tidak nampak di mata. Tentu dipertikaikan kewujudannya pada mulanya sehinggalah dibuktikan oleh penemuan-penemuan atau kajian-kajian yang dilakukan pada zaman-zaman selepas itu. Ringkasnya, ia ("nafas" tadi) merujuk pada teknikal cara yang benar dan lebih berkesan dalam melakukan sesuatu agar pencapaian menjadi lebih baik lagi.
Sesuatu yang baru akan terjadi pada pengamal sekiranya berjaya pada Tahap Kedua ini. Di antaranya adalah seperti berikut :
1. Tubuh badan menjadi ringan terasa berbanding sebelumnya. Pergerakan dan langkah menjadi mudah dan pantas. Ia akan menjadi ketara dari masa ke semasa.
2. Mudah mengimbangi diri, keseimbangan dapat diolah kerana kita telah faham ada caranya. Dengan itu berlaku penjimatan terhadap "zahir". Akan sekadarnya digunakan dan tiada pergantungan seperti sebelumnya.
3. Tindakbalas yang cepat, baik dari segi pergerakan, langkah, kewaspadaan, sensitiviti, gerak hati dan lain-lain. Sedikit pun berlaku perubahan di persekitaran sama ada baik atau buruk mudah diketahui. Refleks dan auto gerak pada tubuh badan semakin ketara pada tahap ini.
4. Emosi dan fikiran menjadi tenang. Tidak mudah panik dan terkejut. Hati menjadi tenang, nafas menjadi tenang juga. Debaran-debaran pada jantung sekiranya sesuatu mencemaskan berlaku, sukar berlaku. Akan berlaku, namun terlebih dahulu di rasa dan diketahui.
5. Lanjutan dari kesemua di atas tadi, boleh berlaku sesuatu yang agak menarik pada diri sendiri. Contohnya seperti berikut.
1. Gerak langkah menjadi pantas, kurang meletihkan.
2. Mudah mempelajari gerak-gerak yang diajarkan di dalam silat (sekiranya melibatkan diri).
3. Mudah mengapungkan diri di atas batang-batang pokok yang hanyut.
4. Mudah memanjat dan terasa ringan. Tidak seperti sebelumnya.
5. Dahan-dahan di hujung-hujung pokok tidak mudah patah apabila dijadikan tempat berpijak.
6. Kawalan keseimbangan menjadi lebih baik seperti semasa membawa motorsikal, basikal, perahu atau lain-lain.
7. Tempoh masa menyelesaikan sesuatu tugas menjadi singkat berbanding biasa. Serba dipermudahkan dan seumpamanya.
Perkara-perkara di atas tadi akan menjadi bertambah maju selepas itu. Lanjutkan ke tahap yang ketiga.
• Tahap 3 : Isim Ruhaniyah (13:57/19:15)
Pada Tahap Pertama amalan ini (Tahap 1 : Gerak Zahir), tumpuan masih berlegar-legar pada "zahir yang nyata". Namun berkat amalan dan cara, maka akan terjadi juga sesuatu terhadap pengamalnya. Ada contoh telah saya sebutkan pada tahap ini sebelumnya.
Pada Tahap Kedua (Tahap 2 : Olah Nafas) pula, tumpuan akan beralih pada teknikal cara yang benar dan manipulasi tenaga yang lebih baik. Kepekaan hati akan memicu (triggered) kewujudannya. Peralihan berlaku (terhadap tumpuan penggunaan tenaga tadi), namun tetap terkait dengan "zahir yang nyata". Cuma penggunaannya disesuaikan, dioptimumkan, digunakan sekadarnya. Sekadar yang perlu. Sesuatu yang baru pula akan terjadi pada pengamalnya sekiranya berjaya pada tahap ini. Ada contoh juga telah saya sebutkan pada tahap ini sebelumnya.
"Tahap 3 : Isim Ruhaniyah" merujuk tenaga ketiga dalaman pengamal iaitu "ruh".
Surah Al-Isra' ayat 85 bermaksud :
"Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah : Roh itu dari perkara urusan Tuhanku dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan tentangnya melainkan sedikit sahaja". (Rujuk Gambar 5)
Ringkasnya, ruh adalah urusan Allah. Namun, tidak bermakna kita tidak boleh mendalaminya. Kitab Ar-Ruh karangan Ibnu Qayyim Al-Jawziyah banyak membicarakan tentangnya (ruh tadi). Rajin-rajinlah membaca kitab ini. (Rujuk Gambar 6)
Pada tahap ini, tumpuan akan beralih pada kemahiran-kemahiran atau skill-skill yang ada pada ruh pengamalnya. Ruh merupakan sesuatu yang tidak nampak, sukar dijelaskan dan complicated, berbeza dengan zahir yang nyata (pada Tahap Pertama tadi). Perkara-perkara yang berlaku pada pengamalnya berlegar-legar di sekitar itu (skill-skill ruh tadi).
Saya pernah membuat sebuah video yang bertajuk "Ilmu Meraga Sukma". (Rujuk Gambar 7). Ia merupakan salah satu daripada banyak-banyak kemahiran ruh tadi. Silalah rujuk video tersebut agar ada gambaran umum tentang satu daripada kemahirannya dan mudah-mudahan kita dapat mengaitkannya dengan Tahap Tiga amalan ini (Tahap 3 : Isim Ruhaniyah).
Pada langkah terakhir (Langkah 11) amalan (Ilmu Meraga Sukma) tersebut, ada saya sebutkan agar "kuasai lebih lagi dan majukan kemahiran tersebut". Ia berkaitan dengan kemahiran atau skill pada ruh tadi. Menunjukkan bahawa banyak lagi rahsia-rahsia tentangnya yang tidak diketahui oleh manusia. Mempelajari, mengalaminya sendiri, melihat potensinya, mengembangkan dan memajukannya. Dengan kerajinan seperti itu, akan tersingkaplah rahsia-rahsianya (sesuatu perkara) secara beransur-ansur.
Fokus Tahap Ketiga ini adalah pada kemahiran atau skill-skill yang ada pada ruh pengamalnya. Tetap berasal dari dalaman diri pengamal itu sendiri. Tenaga Ketiga iaitu "ruh". Dua tenaga lain (zahir dan nafas) tetap terkait, namun digunakan sekadarnya.
Seseorang yang ingin menguasai Tahap Ketiga ini haruslah dapat memanipulasi tenaga "ruh" itu tadi melalui amalan dan latihan yang betul. Seterusnya meletakkan ia (ruh tadi) lebih utama berbanding zahir (tenaga pertama) dan nafas (tenaga kedua) namun masih boleh kait-mengaitkan antara kesemuanya, sekadar yang perlu (secara berpatutan). Itulah peranan akal (minda atau fikiran) untuk melakukannya dengan hati yang tenang. "Hati yang tenang" maksudnya "ketenangan" diperlukan untuk melakukannya. Dengan itu, fikiran dapat fokus nantinya.
Pada Tahap Ketiga ini sesuatu akan terjadi susulan penyucian hati oleh amalan. Ia dipanggil "mukasyafah" dan "musyahadah". Tersingkapnya kasyaf dan penyaksian zahir dan batin. Kepekaan pengamal akan meningkat susulan pengalaman baru ini. Kepekaan yang dialami berkaitan dengan hati. Hati adalah satu pancaindera yang selalu diabaikan oleh banyak buku yang cenderung saintifik dan sekularisme. Hati pengamalnya akan disuci bersihkan pada tahap ini. Dengan itu, kewujudan tenaga "ruh" tadi akan dirasai dan boleh dimajukan. Sekiranya berjaya pada Tahap Ketiga ini, akan terjadi sesuatu pada pengamalnya.
1. Apa jua yang berlaku pada tahap-tahap sebelumnya masih juga ada di situ, malah dipertingkatkan lagi. Juga boleh diubah-ubah mengikut kesesuaian keadaan (berkaitan dengan fokus penggunaan tenaga-tenaga tadi).
2. Musuh menjadi gerun apabila melihat pengamalnya. Semangat musuh akan menjadi lemah dan boleh menjadi terbungkam seolah-olah terpukau. Sekiranya musuh membawa senjata, senjatanya itu akan jatuh ke tanah dengan izin Allah.
3. Pergerakan pengamalnya menjadi sangat pantas di mata musuh. Hampir tidak kelihatan. Apalagi jika serangan dilakukan, musuh tidak akan mampu berbuat apa-apa walaupun mungkin pengamalnya cuma bersenjatakan parang, keris atau lain-lain senjata tajam (tidak senjata api).
4. Pandangan musuh menjadi tidak jelas. Pergerakan pengamalnya akan tidak terlihat jelas pada musuh tadi. Musuh akan keliru dan mudah untuk dikalahkan. Pengamalnya boleh menjadi "hilang" pada pandangan mereka.
5. Boleh berlaku halusinasi dan khayalan di fikiran-fikiran musuh dan khayalan tersebut boleh berbagai-bagai. Contohnya seperti pengamalnya boleh menjadi tinggi lampai setinggi pokok di pandangan musuh, boleh kelihatan seperti gergasi pada musuh, boleh kelihatan seperti asap dan seumpamanya. Semuanya terjadi dengan izin Allah berkat amalannya tadi. Musuh bertambah gerun dan ketakutan akan menguasai minda mereka.
6. Musuh tidak dapat melihat wujud jasad pengamalnya (menjadi "hilang" pada pandangan musuh). Apa yang terlihat cumalah senjata mereka sama ada parang, keris, tombak atau lain-lain. Keadaan inilah yang dipanggil "parang terbang". Sedangkan apa yang terjadi adalah penglihatan musuh telah ditutup dengan izinNya berkat amalan tadi.
Begitulah beberapa contoh yang saya berikan pada seseorang pengamal yang mampu mencapai "Tahap 3 : Isim Ruhaniyah" dalam amalan "Ilmu Tempur Parang Terbang" ini. Sememangnya tidak logik pada pandangan manusia kerana ruh itu sendiri (tenaga yang digunakan pada tahap ini) juga adalah tidak logik, tidak dapat dibuktikan. Namun penggunaan tenaga ruh itu tadi masih juga terkait dengan 2 tenaga yang lain iaitu zahir dan nafas pengamalnya. Ini kerana ketiga-tiganya masih tetap berasal dan berada di dalam diri pengamal itu sendiri. Sebabnya adalah pengamal itu merupakan seorang manusia yang masih hidup di dunia nyata. Tentu ketiga-tiganya (tenaga-tenaga asal itu) masih menjadi milik pengamal itu sendiri. Saya lanjutkan dengan tahap yang seterusnya.
Pada Tahap Keempat ini, segala apa yang terjadi pada tahap-tahap sebelumnya masih tetap ada (dalam diri pengamalnya), malah dipertingkatkan lagi. Jika kita lihat pada Tahap Keempat ini, terkait perkataan "keramat" di situ. Saya pernah membuat video-video yang bertajuk "Ilmu Indera Keramat" atau "Ilmu Lipat Bumi (Ajian Saipi Angin)" (Rujuk Gambar 9). Jika anda rujuk video-video tersebut tadi, tentu anda dapat melihat ada perkaitan tentangnya.
Pada Tahap Keempat ini, ia juga berkaitan dengan "ruh" manusia. Ia berkaitan dengan ruh manusia yang menjadi 7 tingkat nafsu-nafsi setelah ditiupkan ke dalam jasad manusia.
7 tingkat nafsu-nafsi pada manusia adalah seperti berikut:
1. NAFSU AMARAH (RUH AMARAH)
Nafsu yang rendah dan jahat. Berani melakukan kejahatan serta sukar mengambil iktibar. Kebanyakan manusia berada pada tingkat ini.
2. NAFSU LAUWAMAH (RUH SEDAR)
Nafsu yang sudah sedar namun masih lemah. Sering terdorong dengan dorongan kejahatan dan dosa.
3. NAFSU MULHAMAH (RUH LEMAH)
Nafsu yang tidak tetap pendiriannya. Sekejap terdorong ke arah kebaikan, sekejap terdorong ke arah kejahatan.
4. NAFSU MUTMAINAH (RUH TENANG)
Nafsu yang tenang, jinak dan tunduk. Terdorong ke arah kebaikan tanpa paksaan. Mereka dijamin syurga oleh Allah. Doa mereka menjadi makbul dan amalan mereka menjadi mustajab.
5. NAFSU RADHIAH (RUH MENERIMA/REDHA)
Nafsu yang redha, menerima dengan rela hati apa juga ketetapan daripada Allah. Pada tahap inilah bermulanya karomah (tanda kemuliaan). Mereka juga digelar wali-wali kecil.
6. NAFSU MARDHIAH (RUH DIREDHAI/RADIALLAH)
Nafsu yang redha-meredhai. Allah redha ke atas mereka dan mereka juga redha kepada Allah. Pada tahap inilah berlakunya karomah besar. Mereka adalah wali-wali Allah (kekasih Allah).
7. NAFSU KAMILAH (RUH SEMPURNA)
Nafsu yang sempurna, keinginan hanya kepada Allah semata-mata. Nafsu ini hanya dimiliki oleh para Rasul dan Nabi. Pada tahap inilah berlakunya mukjizat bagi para Rasul dan Nabi tersebut.
Kalau kita lihat tentang penjelasan tentang tingkat-tingkat nafsu-nafsi yang berasal ruh manusia tadi, perkataan "karomah" (keramat) ada pada tingkat 5 (pada tingkat Nafsu Radhiah/Ruh Menerima/Redha). Pada tingkat inilah bermulanya karomah (tanda kemuliaan).
Dalam soal amalan yang khusus ini (Ilmu Tempur Parang Terbang, Tahap 4 : Isim Keramat) pula, ia boleh terjadi pada tingkat ini juga. Ia adalah karomah jenis yang dipelajari. Tiada mustahil asal saja pengamal mampu mencapainya (tingkat 5 ruh manusia). Apalagi jika pencapaian ruh meningkat sehingga ke tingkat 6 (Ruh Diredhai/Radiallah/Nafsu Mardhiah) tentu penguasaan menjadi lebih mudah lagi.
Pada tahap 4 amalan ini, akan terjadi sesuatu pada pengamalnya.
1. Apa juga yang berlaku pada tahap-tahap sebelumnya masih juga ada di situ, malah dipertingkatkan lagi.
2. Pengamalnya akan mampu menyerang musuh pada jarak yang jauh tanpa melihatnya, tanpa berganjak dari kedudukannya semasa melakukan amalan dengan izinNya.
3. Pengamalnya akan mampu menggerakkan senjata (parang, keris, tombak atau lain-lain), melayangkannya sehingga menemui musuh yang dicari-cari dari jarak yang jauh juga tanpa melihatnya, tanpa berganjak dari kedudukannya semasa melakukan amalan dengan izinNya. Kenapakah ia boleh terjadi? Kerana pengamalnya telah mencapai tahap 4 amalan ini (iaitu Isim Keramat, Ilmu Tempur Parang Terbang). Melihatkah ada perkataan "keramat" (karomah) di situ? (jenis yang dipelajari atau tanpa dipelajari). Bagaimanakah ia mungkin terjadi? Kerana jalan, cara atau kaedah melakukannya telah berubah dari kebiasaan. Bukan lagi sama seperti pada tahap 1 hingga 3 amalan ini, namun telah berubah kepada cara yang lain. Cara itu dinamakan "niat berkaedah" sehingga berlaku "kun fayakun" dengan izin Allah.
Saya lanjutkan saja dengan Fasa Pengisian amalan ini.
Terdapat 6 perkara (latihan) asas yang perlu dilakukan di sepanjang Fasa Pengisian amalan Ilmu Tempur Parang Terbang ini. 6 perkara (latihan) tersebut adalah seperti berikut :
1. Mulakan setiap sesuatu dengan mengucapkan "Bismillahirrahmanirrahim".
2. Jangan pernah mengeluh, cepat-cepat beristighfar (mengucapkan "Astaghfirullahal adzim") jika tidak sengaja apalagi kalau sengaja.
3. Jangan pernah marah, cepat-cepat beristighfar (mengucapkan "Astaghfirullahal adzim") jika tidak sengaja apalagi kalau sengaja. Sikap pemarah akan mensia-siakan amalan ini tadi dan jika berterusan tanpa kita dapat bersabar dan mengawalnya, berhenti saja dari meneruskan amalan ini. Kegagalan untuk mengubah sikap pemarah itu tadi menandakan bahawa orang itu masih lagi berlegar-legar pada tingkat terendah ruh manusia (Ruh Nafsu Amarah). Sedangkan melalui amalan ini diharapkan pengamalnya beransur-ansur mencapai ke tingkat 5 ruh manusia (Ruh Redha/Menerima/Nafsu Radhiah). Dengan itu, barulah kejayaan dapat dicapai nantinya.
4. Lakukan segala suruhan Allah yang wajib seperti sembahyang 5 waktu, membayar zakat fitrah, berpuasa Ramadhan dan lain-lain.
5. Tinggalkan segala larangan yang haram seperti meminum minuman keras, berzina, membuat aniaya, mencuri dan lain-lain.
6. Rutinkan amalan ibadah yang sunat seperti berzikir, bersedekah, melakukan sembahyang- sembahyang sunat dan lain-lain. Diringkaskan ia menjadi begini :
6 PERKARA (LATIHAN) ASAS :
1. Mulakan sesuatu dengan bismillah.
2. Jangan pernah mengeluh, cepat-cepat istighfar.
3. Jangan pernah marah, cepat-cepat istighfar.
4. Lakukan suruhan wajib.
5. Tinggalkan larangan haram.
6. Rutinkan amalan ibadah sunat.
Ilmu Tempur Parang Terbang ini mempunyai 4 tahap penguasaannya dan setiap tahap terdapat amalan khusus di dalamnya. Sebelum saya menjelaskan lebih lanjut mengikut tahap-tahapannya, sila hafal dahulu bacaan di bawah ini.
Ayat 4 : Bismillahirrahmanirrahim
1. Laailahaillah anta subhanaka inni kuntu minaz zolimin.
2. Wallahu ghalibun ‘ala amrih.
3. Ya hayyu ya qayyum ya ilaahana wa ilaha kulli syai-in ilaahau waahida laailaha illa anta.
4. Ya zal jalaali wal ikram.
Maksudnya :
1. Tiada Tuhan melainkanMu, Maha SuciMu (Ya Allah), sesungguh aku termasuk di dalam golongan orang-orang yang zalim.
2. Sesungguhnya Allah berkuasa penuh ke atas setiap urusanNya.
3. Wahai Tuhan Yang Maha Hidup, Wahai Tuhan Yang Maha Berdiri Sendiri, Wahai Tuhan kami, Tuhan segala setiap sesuatu, Tuhan Yang Esa, Tiada Tuhan MelainkanMu (Ya Allah).
4. Wahai Tuhan yang memiliki segala keagungan dan kemuliaan.
Di atas tadi adalah bunyi bacaan dan maksudnya jika diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu. Ada beberapa gelaran lain pada Ayat 4 ini. Di antaranya adalah Wirid 4, Ayat Perang, Ayat Tempur, Ayat Sabil, Ayat Parang Terbang dan lain-lain. Ia terdiri daripada 4 ayat (wirid) yang berbeza iaitu :
• Ayat pertama merupakan Tasbih Nabi Yunus a.s. (semasa di dalam perut ikan Nun).
• Ayat kedua merupakan Zikir Saidina Ali Karamallahu wajhah.
• Ayat ketiga merupakan Doa Basif Bin Barkhiya (seorang wali Allah di zaman Nabi Sulaiman a.s. yang mampu mengalihkan istana Ratu Balqis dalam sekelip mata sahaja) dan
• Ayat keempat merupakan 1 daripada 99 Asma’ul Husna yang merupakan Zikir Imam Ghazali. (Gambar 12)
Sebelum memulakan pengisian amalan ini, niatkan di dalam hati agar diampunkan segala dosa. Mudah-mudahan diredhai, direstui dan diberkati olehNya. Kemudian bacakan 3 bacaan ini, iaitu :
1. Surah Al-Fatihah 1 kali.
2. Surah Al-Ikhlas 3 kali.
3. Selawat Nabi 3 kali.
(Allahumma solli ‘ala saiyidina Muhammad wa ‘ala aali saiyidina Muhammad).
Dan setiap bacaan di atas niatkan disedekahkan kepada :
1. Nabi Muhammad s.a.w.
2. Nabi Yunus a.s.
3. Saiyidina Ali a.s.
4. Wali Allah Asif Bin Barkhiya.
5. Imam Ghazali.
6. Guru yang mengijazahkan amalan ini kepada kita.
Seterusnya saya akan menjelaskan bagaimana cara pengisian Ayat 4 ini dilakukan mengikut tahapannya.
Pengisian dilakukan selama 40 hari berturut-turut (pada tahap pertama ini) melalui amalan-amalan khusus seperti di bawah :
1. Zikirkan Ayat 4 (sekaligus) di lidah atau di hati sebanyak-banyaknya waktu terluang.
2. Setiap selepas sembahyang fardhu yang 5, bacakan :
SELEPAS SEMBAHYANG FARDHU :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 33 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 33 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 33 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 100 kali.
3. Setiap kali selepas bertahajjud (setiap malam), bacakan :
SELEPAS TAHAJJUD :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 99 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 99 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 99 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 300 kali.
Lakukan ia selama 40 hari dan 40 malam berturut-turut. Setelah tamat tahap pertama ini, lanjutkan lagi dengan tahap yang kedua.
TAHAP 2 : OLAH NAFAS [34:17/36:22]
Pengisian dilakukan selama 40 hari berturut-turut (pada tahap kedua ini) melalui amalan-amalan khusus seperti di bawah :
1. Berpuasa daripada memakan benda-benda bernyawa seperti ikan, daging dan lain-lain (termasuk telur, susu serta hasil daripadanya).
2. Berpuasa selang (Puasa Nabi Daud). Niatkan sebagai berpuasa sunat. Pastikan tidak kena pada hari-hari haram berpuasa seperti Hari Raya Aidilfitri (1 Syawal), Hari Raya Haji (10 Zulhijjah), Hari-hari Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijjah) dan lain-lain.
3. Zikirkan Ayat 4 (sekaligus) di lidah atau di hati sebanyak-banyaknya waktu terluang.
4. Setiap selepas sembahyang fardhu yang 5, bacakan :
SELEPAS SEMBAHYANG FARDHU :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 33 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 33 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 33 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 100 kali.
5. Setiap kali selepas bertahajjud (setiap malam), bacakan :
SELEPAS TAHAJJUD :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 99 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 99 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 99 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 300 kali.
Lakukan ia selama 40 hari dan 40 malam berturut-turut. Setelah tamat tahap kedua ini, lanjutkan lagi dengan tahap yang ketiga.
TAHAP 3 : ISIM RUHAINIYAH [36:23/38:25]
Pengisian dilakukan selama 40 hari berturut-turut (pada tahap ketiga ini) melalui amalan-amalan khusus seperti di bawah :
1. Berpuasa daripada memakan benda-benda bernyawa seperti ikan, daging dan lain-lain (termasuk telur, susu serta hasil daripadanya).
2. Berpuasa (seperti Puasa Ramadhan) selama 40 hari berturut-turut. Niatkan sebagai berpuasa sunat. Pastikan tidak kena pada hari-hari haram berpuasa seperti Hari Raya Aidilfitri, Hari Raya Haji, Hari-hari Tasyrik dan lain-lain.
3. Zikirkan Ayat 4 (sekaligus) di lidah atau di hati sebanyak-banyaknya waktu terluang.
4. Setiap selepas sembahyang fardhu yang 5, bacakan :
SELEPAS SEMBAHYANG FARDHU :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 33 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 33 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 33 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 100 kali.
5. Setiap kali selepas bertahajjud (setiap malam), bacakan :
SELEPAS TAHAJJUD :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 99 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 99 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 99 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 300 kali.
Lakukan ia selama 40 hari dan 40 malam berturut-turut. Setelah tamat tahap ketiga ini, lanjutkan lagi dengan tahap yang keempat.
Pengisian juga dilakukan selama 40 hari berturut-turut (pada tahap keempat ini) melalui amalan-amalan khusus (yang sama seperti tahap ketiga) seperti di bawah :
1. Berpuasa daripada memakan benda-benda bernyawa seperti ikan, daging dan lain-lain (termasuk telur, susu serta hasil daripadanya).
2. Berpuasa (seperti Puasa Ramadhan) selama 40 hari berturut-turut. Niatkan sebagai berpuasa sunat. Pastikan tidak kena pada hari-hari haram berpuasa seperti Hari Raya Aidilfitri, Hari Raya Haji, Hari-hari Tasyrik dan lain-lain.
3. Zikirkan Ayat 4 (sekaligus) di lidah atau di hati sebanyak-banyaknya waktu terluang.
4. Setiap selepas sembahyang fardhu yang 5, bacakan :
SELEPAS SEMBAHYANG FARDHU :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 33 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 33 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 33 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 100 kali.
5. Setiap kali selepas bertahajjud (setiap malam), bacakan :
SELEPAS TAHAJJUD :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 99 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 99 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 99 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 300 kali.
Lakukan ia selama 40 hari dan 40 malam berturut-turut. Setelah tamat tahap keempat ini, maka lengkaplah Fasa Pengisian amalan "Ilmu Tempur Parang Terbang" ini. Tahniah !
Anda telah pun khatam pengisian amalan ini.
Setelah menamatkan amalan ini (sehingga Tahap Keempat tadi), terdapat amalan-amalan yang harus dilakukan secara berterusan setiap hari (istiqomah). Amalan itu adalah seperti berikut:
1. Ayat 4 : Dibacakan setiap selepas sembahyang fardhu yang 5: (rujuk Gambar 11)
ISTIQOMAH LEPAS SEMBAHYANG FARDHU :
1. Ayat 1 (Tasbih Nabi Yunus a.s) 11 kali.
2. Ayat 2 (Zikir Saiyidina Ali r.a.) 11 kali.
3. Ayat 3 (Doa Asif Bin Barkhiya) 11 kali.
4. Ayat 4 (Zikir Imam Ghazali) 33 kali.
2. Ayat Hulubalang : Ia terdiri daripada 5 ayat iaitu : (Rujuk Gambar 17 hingga 22)
i. Surah Al-Anaam, ayat 103: (Gambar 17) Bismillahirrahmanirrahim.
Maknanya : Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan dan Dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui. Surah Al-Anaam, ayat 103.
ii. Surah Al-Baqarah, ayat 249 : (Gambar 18) Bismillahirrahmanirrahim.
Kam min fiatin qaliilatin ghalabat fi atan kathiratan bi iznillahi wallahu ma'ash-shobirin.
Maknanya : Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah dan Allah beserta orang-orang yang sabar. Surah Al-Baqarah, ayat 249.
iii. Kalimat Hauqolah : (Gambar 19) Bismillahirrahmanirrahim.
Wa bihaqqi : La haula wala quwata illa billahil 'aliyil 'adzim.
Maknanya : Dan dengan kebenaran : Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.
iv. 3 Huruf Nuraniyah : (Gambar 20-21) Bismillahirrahmanirrahim.
v. Surah Al-Baqarah, ayat 165: (Gambar 22) Bismillahirrahmanirrahim.
Yuhibbu nahum kahub billah wallazi na amanu asyaddu hubba lillah.
Maknanya : Mereka mencintai (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka mencintai Allah, sedang orang-orang beriman itu lebih cinta (taat) kepada Allah. Surah Al-Baqarah, ayat 165.
Ayat Hulubalang tadi dibacakan setiap selepas sembahyang Maghrib (sebagai tambahan kepada Ayat 4 tadi). Caranya begini :
Kini saya akan menerangkan Fasa Penggunaan amalan ini. Ia terbahagi kepada 2 cara atau jalan iaitu :
I. Secara bersemuka (dikenali sebagai Parang Panjang).
II. Secara tidak bersemuka (dikenali sebagai Parang Pendek).
I. Tempur secara bersemuka dengan musuh (amalan Parang Panjang):
A. Berikut adalah beberapa persediaan sebelum melangkah menuju ke medan tempur :
1. Persediaan Senjata Sabil : Senjata Sabil adalah senjata pilihan yang akan dibawa bersama. Pedang atau parang panjang adalah pilihan terbaik. Seorang guru yang layak (telah mencapai "Tahap 4: Isim Keramat, Ilmu Tempur Parang Terbang" ini) akan mengukir Syahadah Ilahiyah pada senjata tersebut. Syahadah Ilahiyah (Gambar 23) adalah seperti ini : "Laailahaillallah".
Maknanya : Tiada tuhan selain Allah.
Semasa mengukir, Ayat 4 (Ayat Sabil) akan dibacakan berulang-ulang sehingga selesai.
2. Persediaan Selempang Merah : Ia bertujuan menyuntik semangat ke dalam Anggota Fisabilillah (Tentera Sabil). Kerana itu warna merah dipilih. Seorang guru yang layak (telah mencapai "Tahap 4 : Isim Keramat, Ilmu Tempur Parang Terbang" ini) akan menulis 2 Kalimah Syahadah (Gambar 24) pada Selempang Merah tersebut. 2 Kalimah Syahadah adalah seperti ini :
"Laailahaillallah Muhammadur Rasulullah"
Maknanya : Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad itu pesuruh Allah.
Semasa menulis, ayat-ayat berikut dibacakan :
i. Surah At-Taubah, ayat 128 dan 129 (dibacakan 7 kali) : Bismillahirrahmanirrahim.
Laqad ja-akum rasulum min anfusikum 'aziizun 'alaihi maa 'anittum hariishun 'alaikum bil mu' miniina ra'uufur rahiim. Fa in tawallau faqul hasbi allahu laailaha illa huwa 'alaihi tawakkaltu wahuwa rabbul 'arsyil 'aziim.
Maknanya : Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w.) yang menjadi berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat inginkan kebaikan bagi kamu, dia pula melimpahkan perasaan belas serta kasih sayang kepada orang yang beriman. Kemudian jika mereka ingkar, maka katakanlah (wahai Muhammad): "Cukuplah bagiku Allah (yang menolong dan memelihara aku), tiada Tuhan melainkan Dia, kepadaNya aku berserah diri dan Dialah yang mempunyai Arasy yang besar". Surah At-Taubah ayat 128-129.
ii. Ayat Kursi (dibacakan 7 kali).
iii. Surah Al-Qadr (dibacakan 7 kali).
iv. Surah Al-Kauthar (dibacakan 7 kali).
Sebelum menyarungkan selempang tersebut, haruslah dibacakan :
i. Surah Huud, ayat 41 (dibacakan 3 kali) : Bismillahirrahmanirrahim.
Bismillahi majraahaa wa mursaahaa.
Maksudnya : Dengan nama Allah di waktu belayar dan berlabuh. Surah Huud, ayat 41.
ii. Surah As-Shoffat, ayat 79 (dibacakan 3 kali) : Bismillahirrahmanirrahim.
Salaamun 'ala nuuhin fil 'aalamiin.
Maknanya : Kesejahteraan (Kami limpahkan) ke atas Nuh di seluruh alam. Surah As-Shoffat, ayat 79.
iii. Surah Yassin, ayat 58 (dibacakan 3 kali) : Bismillahirrahmanirrahim.
Salaamun qaulam mir rabbur rahiim.
Maknanya : (Kepada mereka dikatakan) "Salam", sebagai ucapan selamat dari Tuhan yang Maha Penyayang. Surah Yaasin, ayat 58.
iv. Surah Al-Qasas, ayat 85 (dibacakan 3 kali) : Bismillahirrahmanirrahim.
Innallazi farada 'alaikal qur 'ana laradduka Ila ma'ad.
Maknanya : Sesungguhnya Allah yang mewajibkan kepadamu (beramal dan menyampaikan) Al-Quran (wahai Muhammad), sudah tentu menyampaikan kepadamu lagi kepada apa yang engkau ingini dan cintai. Surah Al-Qasas, ayat 85.
3. Persediaan air Yaasin :
Dibacakan berjemaah Surah Yaasin - 1 kali, Ayat 4 - 3 kali dan Ayat Hulubalang - 3 kali dan ditiupkan ke air tersebut untuk diminum.
Jika Anggota Sabil ramai, letakkan air tersebut di sebuah takungan yang besar seperti tempayan atau lain-lain.
Sambungan Ilmu Tempur Parang Terbang [49:15/54:17]
4. Persediaan Kota Badan atau Jabat Diri : Sebagai Kota Badan, lakukan begini :
i. Makrifatkan kalimah "Allah" di dahi.
ii. Makrifatkan kalimah "Allah" di dada. (Gambar 33)
iii. Makrifatkan kalimah "Hu" di perut. (Gambar 34)
iv. Makrifatkan kalimah "Laailahaillallah":
"Laa" di bahu kanan. - "ilaha" di belakang tengkuk. - "illa" di bahu kiri. - "Allah" di leher hadapan. (Gambar 35)
v. Makrifatkan kalimah "Muhammadur Rasulullah" di sekeliling tubuh paras atas pinggang. (Gambar 36)
B. Berikut pula adalah bacaan-bacaan semasa mula melangkah menuju ke medan tempur :
1. Ayat 4 atau Ayat Sabil : (Gambar 11)
Bacakan 1 kali dan tiup ke depan. Bacakan 1 kali dan tiup ke kanan. Bacakan 1 kali dan tiup ke kiri. Bacakan 1 kali dan tiup ke belakang. Bacakan 1 kali dan tiup ke diri sendiri.
5. Semasa memegang senjata : Bacakan Surah Al-Anbiaa, ayat 93 - 1 kali. (Gambar 37)
Bismillahirrahmanirrahim.
Wa taqath-tha'uu amrahum bainahum kullun ilaina raaji'un.
Maksudnya : Kebanyakan manusia masih berselisihan dan berpecah-belah dalam urusan agama mereka, (ingatlah) mereka semua akan kembali kepada Kami (untuk menerima balasan). Surah Al-Anbiaa, ayat 93.
6. Ketika mengeluarkan senjata : Bacakan Surah An-Namlu, ayat 85 - 1 kali : (Gambar 38)
Maksudnya : Dan jatuhlah hukuman ke atas mereka (dengan azab) disebabkan kezaliman mereka (berlaku kufur dan ingkar), lalu mereka diam membisu. Surah An-Namlu, ayat 85.
7. Ketika sedang bertempur : Bacakan Asma Allah ini sebagai zikir berterusan : Ya zal jalali wal ikram. (Gambar 39)
Maksudnya : Wahai Tuhan yang memiliki segala keagungan dan kemuliaan.
II. Tempur secara tidak bersemuka dengan musuh (amalan Parang Pendek):
Amalan ini hanya boleh dilakukan oleh pengamal-pengamal yang telah menguasai kemahiran-kemahiran Ruhaniyah (Tahap 3 atau 4, Ilmu Tempur Parang Terbang ini). Ia dilakukan melalui amalan-amalan serangan jarak jauh yang khusus seperti "Senjata-senjata Fakir", "Ilmu-ilmu Gayong" jarak jauh (tanpa melihat musuh) atau seumpamanya.
Diringkaskan, amalan-amalan begini adalah amalan-amalan yang berasingan namun boleh menyusul pada pengamal-pengamal yang telah melepasi persyaratannya (mencapai Tahap 3 atau 4, Ilmu Tempur Parang Terbang ini). Saya akan menjelaskannya pada video-video yang lain pula nanti. Jika kita lihat pada keseluruhan Ilmu Tempur Parang Terbang ini, nampaknya amalan asasnya adalah Ayat 4 (Ayat Sabil) tadi, sedang amalan-amalan tambahannya terpulang pada penguasaan guru-guru yang terlibat. Tidak hairanlah terdapat perbezaannya di situ. Berdasarkan perguruan atau daerah masing-masing, sedang namanya juga boleh sahaja berubah-ubah. Walaupun begitu, ia masih juga mengekalkan "kunci amalan" yang sama iaitu menggunakan Ayat 4 atau Ayat Sabil tadi. Moga sahaja kita berlapang dada menerima perbezaan masing-masing kerana jalan yang dituju adalah sama..."Fisabilillah".
Begitu sahajalah perkongsian saya tentang sebuah amalan yang dinamakan "Ilmu Tempur Parang Terbang" tadi. Jika suka dengan video ini, silakan subscribe, like dan komen. Semoga perkongsian ini bermanfaat buat anda bagi menambah ilmu pengetahuan dan pemahaman tentang amalan-amalan yang semakin dilupakan seperti ini. Ilmu-ilmu yang semakin pudar ditelan zaman. Sekian sahaja, saya akhiri dengan assalamu'alaikum. (End)
• Media sosial bagi rakan-rakan yang berminat untuk mengetahui isu-isu semasa yang terkini di Malaysia 🇲🇾.
Nota : Anda dilarang untuk membuat sebarang provokasi di BiP Group Malaysia Berdaulat 🇲🇾. Sekiranya berlaku, pentadbir akan keluarkan anda tanpa sebarang amaran. Sekian, harap maklum.
