AKIBAT POLISI YANG MENDISKRIMINASI

Umat Islam India Boikot Beli Lembu Sempena Aidiladha

Krisis Penyembelihan Lembu di Bengal : Akibat Polisi Yang Mendiskriminasi

Ada sesuatu yang 'lucu' sedang berlaku di India sekarang ini.

Sebagai reaksi kepada tindakan kerajaan tempatan yang baru dilantik di Bengal Barat yang melarang daripada penyembelihan lembu secara terbuka bersempena dengan hari raya Aidiladha yang bakal tiba, malah mengugut untuk menghukum pelaku dengan hukuman yang keras, umat Islam di India telah melancarkan boikot terhadap pembelian lembu untuk ibadah korban.

Akibatnya?

Ramai para penternak lembu yang majoritinya terdiri daripada mereka yang beragama Hindu kini mengalami kerugian teruk. Umat Islam yang selama ini menjadi sumber pendapatan utama mereka pada musim hari raya korban, tidak lagi membeli lembu-lembu daripada mereka.

Para penternak ini bukan sahaja mengeluh tentangnya, malah ada yang menyatakan hasrat mahu membunuh diri kerana kerugian yang dialami terlalu besar!

Inilah akibat daripada sesebuah polisi yang dilaksanakan demi kepentingan sesebuah kelompok sahaja dan bertujuan mendiskriminasikan kelompok yang lainnya.

Bukan satu rahsia lagi polisi-polisi kerajaan BJP pimpinan Modi seringkali menekan dan menganak-tirikan umat Islam di India, terutamanya dalam hal-hal berkaitan dengan urusan agama. Malah bukan sedikit kes orang Islam di India diseksa malah dibunuh hanya kerana menternak lembu!

Bayangkanlah di Malaysia ini kalau kerajaan mengharamkan terus masyarakat bukan Islam untuk makan babi! Sesiapa yang didapati makan babi akan ditangkap dan dihukum!

Ini baru dicadangkan agar tiada ladang-ladang ternakan babi di Selangor pun dah ramai yang bising dan kecam. Kalau haramkan terus, mahu tunggang terbalik negara ni!

(Jika ada yang mahu berhujah lembu adalah haiwan suci bagi masyarakat hindu maka tidak boleh disamakan dengan babi, ini hujah balas saya:

Babi adalah haiwan yang haram dimakan di sisi agama Islam. Memakannya adalah satu bentuk kemungkaran dan pelanggaran hukum Allah di sisi Islam!)

Sebab itulah hukum Allah mesti ditegakkan di muka bumi ini. Syariat mesti menjadi perlembagaan yang tertinggi yang mengurus dan mengatur kehidupan kita sehari-hari.

Kerana Allah S.W.T. yang menciptakan manusia, yang menciptakan haiwan dan alam ini, adalah Allah yang sama yang Maha Mengetahui apa yang terbaik untuk para hamba-Nya.

وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ

“Dan Dia menundukkan untuk kamu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya (sebagai rahmat) daripada-Nya.” (Surah al-Jathiyah, 45:13)

Modi dan konco-konconya boleh buat undang-undang yang menindas umat Islam, tapi mereka takkan sesekali boleh halang sunnatullah yang memerintah alam!

https://www.facebook.com/share/p/1HHpQwAvMg/

----------------------------------------------------------------

LEMBU- Menjelang Aidiladha, lembu tiba-tiba menjadi trending keyword di Bengal.

Isu ini mula meletup selepas pilihan raya negeri West Bengal 2026 apabila BJP berjaya mengambil alih pemerintahan negeri itu buat kali pertama di bawah Ketua Menteri Suvendu Adhikari.

Tidak lama selepas kemenangan tersebut, kerajaan baharu BJP mula menguatkuasakan semula undang-undang penyembelihan lembu lama dari tahun 1950 secara lebih agresif dan ketat.

Ironinya, respon masyarakat pula jadi terbalik.

Sebahagian besar masyarakat Muslim sendiri mula menyeru supaya tidak melakukan korban lembu. NGO dan influencer Muslim pula galakkan orang ramai pilih kambing untuk korban tahun ini.

Alasannya demi “menjaga keharmonian” dan mengelakkan masalah dengan pihak berkuasa selepas kerajaan BJP mula menguatkuasakan undang-undang penyembelihan dengan lebih agresif.

Tidak lama kemudian, media sosial Bengal mula dipenuhi video-video sarcastic dan agak ironik.

Netizen pula mula memanggil situasi ini sebagai “UNO Reverse”.

Ada pemuda Muslim menghalang penjual lembu Hindu sambil berkata:

“Kenapa kamu cuba jual ibu kamu? Bawa balik dan jaga dia. Kamu dapat duit, nanti kami pula masuk penjara.”

Ada juga video pemuda Muslim menegur cara lembu diangkut menggunakan motor modified:

“Kenapa ikat ibu kamu macam ni? Bawalah dengan hormat.”

Pada 13 Mei, kerajaan BJP yang baru dibentuk mengumumkan penguatkuasaan lebih ketat terhadap West Bengal Animal Slaughter Control Act, 1950.

Antara syarat yang dikenakan:

• Lembu hanya boleh disembelih jika berumur lebih 14 tahun atau tidak lagi sesuai bekerja
• Penyembelihan hanya dibenarkan di rumah sembelihan yang diluluskan kerajaan
• Penyembelihan terbuka dilarang
• Pelanggaran boleh dikenakan hukuman penjara enam bulan dan denda Rs 1,000 (sekitar RM55)

Selepas pengumuman itu, kumpulan nasionalis Hindu dan polis dilaporkan mula menahan lori pengangkut lembu dan memeriksa dokumen di jalan raya.

Malah seorang ADUN BJP dilaporkan menghentikan lori lembu dan meminta “sijil kelahiran” untuk lembu-lembu tersebut.

Dalam masa yang sama, ramai penternak dan penjual lembu Hindu mula panik sebab pasar lembu menjelang Aidiladha tiba-tiba jadi sunyi.

Biasanya pasar penuh dengan ratusan ekor lembu dan pembeli Muslim datang berunding sampai malam. Tahun ini banyak pasar hampir kosong. Ada pasar yang kebiasaannya menjual 200 hingga 300 ekor haiwan tetapi akhirnya tinggal dua ekor sahaja.

Yang lebih ironik, majoriti penternak dan penjual lembu di Bengal sebenarnya Hindu, khususnya komuniti Ghosh yang memang terkenal sebagai kasta penternak tenusu tradisional.

Komuniti inilah juga yang secara sejarahnya antara penyokong awal dan kuat BJP serta RSS di Bengal.

Sekarang merekalah antara yang paling terkesan.

Ramai mula bercerita tentang hutang bank, pinjaman along, makanan ternakan dan kos ubat haiwan.

Seorang penternak mendakwa dia bakal rugi Rs 15–16 lakh (sekitar RM82,000–RM87,000) jika lembu tidak dapat dijual.

Seorang lagi berkata dia mempunyai pinjaman bank Rs 1 crore (sekitar RM545,000).

Ada juga yang mengaku sudah terhutang berjuta-juta rupee dan tidak tahu bagaimana mahu terus memberi makan kepada lembu yang sudah tidak menghasilkan susu.

Masalah utama bagi mereka ialah kebanyakan lembu berhenti menghasilkan susu selepas tujuh atau lapan tahun. Tetapi undang-undang baharu pula menetapkan lembu hanya boleh disembelih selepas umur 14 tahun.

Maksudnya penternak terpaksa menanggung kos makanan dan penjagaan bertahun-tahun untuk haiwan yang sudah tidak memberi pulangan ekonomi.

Malah terbaru kelmarin Mahkamah Tinggi Calcutta turut menjadi perhatian selepas kenyataan bahawa penyembelihan lembu bukanlah sebahagian wajib daripada Eid atau Islam mula tersebar luas di media sosial.

Ada yang kata kalau keadaan berterusan, mereka mungkin terpaksa tutup ladang atau lebih teruk lagi membunuh diri.

Ironi sebenarnya sebab ketika masyarakat Muslim Bengal pula mula menyeru orang ramai memilih kambing untuk korban kerana takut ditahan, diganggu atau berdepan tindakan undang-undang..

Golongan yang selama ini melaungkan slogan “cow protection” kini antara yang paling berharap lembu terus disembelih demi menyelamatkan ekonomi mereka sendiri.

Sekian.

https://www.facebook.com/share/p/1Jdh8xgkim/

----------------------------------------------------------------

KAMBING DAN BABI - Kalau sebelum ini kita bercerita tentang perdebatan dan ketegangan berkaitan lembu di Bengal, kali ini kita beralih kepada ketegangan daripada kambing dan babi di Mumbai pula.

“Bakrid” ialah istilah yang biasa digunakan di India dan beberapa kawasan Asia Selatan untuk merujuk kepada Eid al-Adha atau Hari Raya Korban. Di sana, istilah seperti “Bakrid” atau “Bakra Eid” memang digunakan secara meluas dalam media dan percakapan harian.

Namun menjelang Bakrid tahun ini, selain lembu di Bengal, kehadiran kambing pula mula menjadi punca ketegangan di beberapa kawasan di Mira Road, dalam daerah Thane, Mumbai.

Di Poonam Sagar Complex misalnya, sekitar 25 ekor kambing yang ditempatkan di pondok/khemah sementara akhirnya dipindahkan selepas bantahan penduduk dan ketegangan mula tercetus di kawasan tersebut.

Dalam satu lagi kejadian berasingan di JP North, Vinay Nagar, sekitar 12 ekor kambing korban turut dialihkan selepas pertikaian mengenai tempat simpanan sementara menjelang Bakrid.

Pada asalnya, isu itu hanya berkaitan pondok simpanan sementara dan kambing yang disimpan sebelum korban.

Ada penduduk membantah atas alasan kebersihan, bau, peraturan housing society dan isu keselamatan.

Tetapi keadaan kemudian mula bertukar menjadi jauh lebih tegang apabila aktivis Hindutva termasuk kumpulan berkaitan BJP seperti Bajrang Dal dan VHP mula turun ke lokasi sambil melaungkan slogan keagamaan Hindu serta membaca Hanuman Chalisa dan mengadakan protes terbuka.

Kemuncaknya berlaku apabila beberapa aktivis didakwa membawa seekor babi ke lokasi protes sebagai simbol “counter protest”.

Video polis berlari sambil mengangkat babi dari lokasi kejadian kemudian menjadi viral di media sosial India.

Dalam kekecohan itu juga, berlaku pergaduhan dan insiden tikam yang menyebabkan beberapa individu cedera. Polis Mumbai diletakkan di dalam keadaan berjaga jaga khuatir akan berlaku rusuhan besar besaran.

Apa yang menarik, keseluruhan isu ini pada asalnya hanyalah mengenai tempat simpanan sementara ambing korban menjelang Bakrid.

Tetapi dalam masa singkat, ia berubah menjadi ketegangan komuniti, simbol politik dan provokasi agama secara terbuka.

Akhir kata banyak yang Malaysia boleh belajar dari kejadian menjelang Hari Raya Korban di India pada hari ini.

Baik kaum majoriti atau minoriti.

Sekian.

https://www.facebook.com/share/p/1CwxfGARyu/

Qurban Care

Qurban Care For Japanese Ummah : Eidul Adha - 1443H/2022M

Pernah terfikir tak macam mana ibadah korban sembelihan dilakukan di Jepun?

Di Jepun, sembelihan binatang tak boleh dibuat sembarangan ya. Ada prosedur dan peraturan yang perlu dipatuhi. Sebab di Jepun ada satu undang-undang yang dinamakan “The Slaughterhouse Law“ atau Undang-undang Rumah Sembelih. 

Undang-undang ini memperuntukkan bahawa setiap haiwan yang ingin disembelih mesti dilakukan di rumah sembelihan yang diiktiraf. Penyembelihan haruslah dilakukan oleh penyembelih yang diiktiraf Muslim dan kompeten dalam tugasan. Bermakna, penyembelih harus ada lesen sembelihan yang diperakui oleh badan bertauliah. 

Undang-undang ni penting untuk pastikan kawasan sembelihan tu bersih dan dapat kurangkan risiko punca penyebaran penyakit. Ini juga dapat menjamin daging haiwan yang disembelih tidak tercemar dan sekaligus menjaga kesihatan orang yang menerima daging haiwan sembelihan tersebut. Penyembelih yang kompeten dan berlesen juga dapat pastikan penyembelihan dapat dilakukan dengan betul dan cermat.

Di Jepun, ada beberapa rumah sembelihan seperti di Kumamoto dan Tokushima. Di Miyazaki pula, pembinaan rumah sembelihan 100% untuk daging halal dibiayai sepenuhnya oleh kerajaan Jepun. Manakala tiga syarikat yang diiktiraf oleh JAKIM untuk lakukan sembelihan halal di Jepun adalah seperti Sanda, Zenkai Meat dan Nishiawa.

Untuk ibadah Qurban di Jepun pula, pihak pengurusan masjid atau Islamic Centre biasanya akan menguruskan dari segi urusan legal dan kelulusan dari pihak berkuasa. Di Sanda sendiri, ada lebih kurang 8 ekor lembu disembelih untuk Hari Raya Qurban tahun ini. 

Ini bermakna, untuk sembelih sendiri binatang Qurban di parking lot atau kawasan masjid contohnya, adalah sesuatu yang salah di sisi undang-undang Jepun dan pelaku boleh didakwa.

Begitulah.

Selamat Hari Raya Aidiladha semua 😊

#CatatanZunitaDiJepun

https://www.facebook.com/100007661526074/posts/pfbid0tvSqTVnnRKV6wjfqxfbScMLLpX1ZdHM7yd54rzRT9bSfZPkQXUjh2kruv9aGXdYil/

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

KOTARO YAMAOKA : Orang Jepun Yang Pertama Mengerjakan Haji Di Mekah

https://normanhafizi.blogspot.com/2022/07/kotaro-yamaoka.html

PEGAWAI HAJI PERTAMA TANAH MELAYU

Arkib : 27 Jun 2022

Haji Abdul Majid bin Zainuddin, Pegawai Haji Tanah Melayu yang #pertama telah mencatatkan pengalamannya menunaikan haji pada tahun 1924. Antara catatan beliau yang menarik adalah seperti berikut :-

• Kos menunaikan haji sekitar 500 - 600 Ringgit Malaya.
• Jemaah haji akan bertolak / mula belayar pada bulan Rejab iaitu lima bulan sebelum bulan Haji (Zulhijjah)
• Sebelum berangkat menunaikan haji, kenduri doa selamat akan diadakan oleh orang yang ingin menunaikan haji.
• Ada 2 pelabuhan untuk berangkat ke Mekah iaitu Singapura dan Pulau Pinang
• Pelayaran dari Tanah Melayu ke Mekah mengambil masa antara 13 - 17 hari.
• Sebelum kapal sampai ke pelabuhan Jeddah, kapal akan singgah di Pulau Camaran yang terletak sekitar 500 batu dari pelabuhan Jeddah terlebih dahulu untuk #dikuarantinkan. Semua jemaah mesti mandi dengan air garam dan mereka mesti mencuci pakaian mereka dengan wap pembasmi kuman.
• Kapal laut hanya akan berlabuh sekitar 5 batu dari pelabuhan kerana pelabuhan Jeddah banyak batu karang.
• Dari kapal laut, jemaah haji akan menaiki perahu Arab yang dinamakan sebagai Dhow bersama semua barangan mereka menuju ke pelantar pelabuhan Jeddah
• Jemaah haji akan dipimpin oleh seseorang yang dinamakan sebagai Syeikh Haji yang mana bertindak sebagai mutawif dan pembimbing.
• Sampai di pelabuhan, barangan mereka akan diperiksa oleh kastam dan seterusnya mereka akan membawa barang mereka ke atas kereta keldai lalu di bawa ke rumah tumpangan yang telah disediakan.
• Kota Jeddah kotor, berdebu dan sempit serta banyak nyamuk dan lalat.
• Di situ ada telaga besar sebagai sumber air dan air di Jeddah tidak sebaik air di kampung-kampung Melayu.
• Jemaah haji tidak boleh tinggal di Jeddah lebih dari dua hari.
• Sebelum bertolak ke Mekah, jemah haji telah siap memakai ihram. Perjalanan dari Jeddah ke Mekah mengambil masa dua hari dengan menaiki unta. Seekor unta dinaiki oleh dua orang jemaah.
• Jemaah haji Tanah Melayu akan singgah bermalam di sebuah tempat yang bernama Bahra. Di sini terdapat orang-orang Arab Badwi yang menjual kayu api. Setiap jemaah akan memasak sendiri nasi dan lauk yang mereka bawa dari tanah air
• Masalah besar yang dihadapi oleh jemaah haji Tanah Melayu ialah bekalan air mereka sering dicuri oleh orang Arab ketika mereka bermalam. Ini menyebabkan mereka kehausan dalam perjalanan ke Mekah.
• Apabila sampai di Mekah, mereka akan menunaikan umrah terlebih dahulu yang dinamakan di kalangan orang Melayu sebagai ‘haji kecil’.
• Sumber air di Mekah jauh lebih bersih dari Jeddah kerana terdapat air yang dialirkan dari pergunungan Taif ke Mekah melalui terusan Zubaidah.
• Di sekeliling Kaabah, terdapat empat buah pondok iaitu tempat imam-imam bagi keempat-empat mazhab iaitu Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali.
• Pada satu dan dua Ramadan, jemaah haji Tanah Melayu akan berangkat ke Madinah bagi menziarahi masjid dan makam Nabi S.A.W.
• Selepas menunaikan tawaf wida’, jemaah haji Tanah Melayu akan menaiki unta untuk menuju ke Madinah. 
• Perjalanan ke Madinah mengambil masa 13 malam. 
• Jalan dari Mekah ke Madinah ada dua yang pertama dinamakan sebagai Jalan Sultan dan yang kedua dinamakan sebagai Jalan Ghir.
• Jika jemaah haji melalui Jalan Sultan, maka mereka akan singgah di 11 buah perhentian untuk berehat iaitu Wadi Fatimah, Asfan, Dof, Qadimah, Rabigh, Mastura, Bir Syaikh, Bir Hassan, Bir Khalas, Bir Abbas dan Bir Darwish.
• Jemaah haji hanya akan melakukan perjalanan pada waktu malam kerana mengelak cuaca yang panas. Perjalanan setiap hari bermula sekitar pukul 4 petang dan singgah berhenti pada pukul 4 pagi.
• Sepanjang dalam perjalanan, jemaah haji tidak dibenarkan mengambil air telaga kerana telaga-telaga adalah milik puak-puak Arab Badwi. Maka mereka terpaksa membeli air-air yang dijual oleh Arab Badwi yang mana air-air itu dibawa dengan bekas kulit kambing.
• Walau bagaimanapun, di Wadi Fatimah terdapat saluran air semulajadi. Maka di sinilah rombongan jemaah haji berpeluang untuk mandi dan membasuh baju dengan percuma.
• Disebabkan perjalanan dilakukan pada waktu malam, rombongan jemaah haji terdedah dengan bahaya rompakan dan peras ugut dari puak-puak Badwi. Ramai jemaah haji yang dirompak dan diperas ugut. Ada yang ditahan selama beberapa hari yang menyebabkan mereka tiba di Madinah lebih dari 13 malam. Malah ada yang dibunuh.
• Jemaah haji penulis sendiri ditahan di Bir Abbas selama 9 hari.
• Semasa zaman pemerintahan Khalifah Uthmaniyah, perkara ini tidak berlaku kerana setiap rombongan jemaah haji akan diiringi oleh tentera-tentera Uthmaniyah.

# Ada banyak lagi catatan yang menarik yang dikongsikan oleh Haji Abdul Majid terutamanya tentang peristiwa haji. Setakat ini dulu perkongsian saya buat kali ini. Jika ada waktu, saya akan kongsikan lanjutan catatan kisah mengerjakan haji oleh Haji Abdul Majid ini. Betapa mujahadahnya nenek moyang kita dulu mengerjakan haji. Itu belum lagi diceritakan tentang kesusahan semasa dalam pelayaran sehingga menyebabkan ramai yang meninggal dunia.  

Koleksi Gambar-gambar Arkib :-

Kredit by :

Hasanuddin Yusof

Maktab Penyelidikan

Tamadun Alam Melayu dan Islam.

#WarisanPahlawanMelayu

https://www.facebook.com/groups/539960930554145/permalink/725340175349552/

Info Koleksi Gambar Arkib Yang Berkaitan :-

PILGRIM PASS FOR MECCA 1959

THE GOVERNMENT OF THE FEDERATION OF MALAYA AND THE GOVERNMENTS OF SINGAPORE, SARAWAK, COLONY OF NORTH BORNEO AND BRUNEI

Kenangan orang dulu-dulu pergi menunaikan haji

Sumber : AJallil AWahab Ibni Kassim

https://www.facebook.com/701547676576843/posts/pfbid0LG3Seyi4Aw2E4DM7h8cZRLZHyMVPW4azP7cCi6fGHAjTSaw8Cac2DXdYtMQaN6Vyl/?mibextid=Nif5oz

HARI RAYA HAJI INGATAN SAYA

HARI RAYA HAJI INGATAN SAYA

Hari Raya Haji adalah untuk Haji dan Hajjah sahaja. Begitulah yang ditekankan oleh ayah kepada kami adik-beradik semasa kecil. Dan kami mempercayai ayah. Merengek-rengeklah untuk mendapat sehelai baju baru; hantuklah kepala ke dinding untuk mendapat sepatu baru, namun ayah tetap tidak akan berganjak daripada pendiriannya.

"Hari Raya Haji untuk wan, datuk, Pak Aji, Mak Aji Itam.... pergi lawat orang-orang tua tu!" satu perintah daripada ayah. Saya patuh dengan segala kerelaan hati. Tak ada baju baru atau sepatu baru pun tak apa. Perintah ayah dijunjung tinggi. Di rumah Wan, Pak Aji dan Mak Aji, mesti dapat duit belanja raya. Dan mereka ini tidak pernah menghampakan saya.

Apabila meningkat dewasa, saya mula dapat membaca tabiat ayah. Sememangnya ayah pandai mencari alasan sekiranya dia tidak berkemampuan untuk mendapatkan sesuatu yang kami adik-beradik hajatkan. Dan sekiranya kami masih berkeras kepala, barulah tangan ayah melayang ke pipi. Dengan ayah ada hadnya.

Sehingga hari ini saya masih berpendirian seperti ayah. Begitulah berkesannya 'ajaran' ayah. Dan kerana itu juga, pada setiap Hari Raya Haji saya selalu terkenangkan ayah dengan cara dan tindak-tanduknya.

Ayah mendapat panggilan 'Haji'nya pada tahun 1972. Ayah menaiki kapal laut. Dia diterima bertugas sebagai Pegawai Kebajikan jemaah-jemaah Haji ketika itu. Kerana itulah pelayarannya percuma. Kalau hendak menunggu ayah mengumpul duit untuk mengerjakan Haji, memang tidak terkumpul oleh ayah. Kerana ayah suka berkawan-kawan, suka berbelanja. Dan saya amat bangga dengan cara ayah.

Seminggu sebelum ayah bertolak, ayah telah melawat kami di rumah kakak saya di Kuala Lumpur. Suasana malam itu menjadi riuh-rendah. Kami amat merasakan keghairahan ayah untuk belayar ke tanah suci. Kami bersembang anak-beranak sampai lewat malam. Kemudian ayah memimpin saya ke suatu penjuru rumah.

Ayah pastikan tiada orang lain yang mendengar kami sebelum dia berpesan. Dan permintaannya walaupun mengharukan, amat menggeletek hati saya. Kerana belum pernah saya melihat ayah yang begini. Sebelum dia bertolak pulang ke kampung kami di Temerloh, Pahang, ayah berpesan sekali lagi. Kali ini di hadapan semua.

"Sudir jangan lupa benda yang ayah nak tu ye?"

"Benda apa?" saya pura-pura bingung.

"Benda itulah," Ayah mengulangi. Keluarga saya saling berpandangan. Masing-masing ingin tahu apa yang dimaksudkan oleh ayah. Saya cuma tersenyum.

Dua minggu selepas ayah bertolak saya mendapat sekeping poskad darinya menyatakan yang 'tape recorder' tua saya habis rosak, tak boleh berjalan, kerana dimasuki air laut. Dan 'tape' yang saya rakamkan dengan lagu-lagu melayu untuk ayahpun habis rosak. Kasihan ayah. Pasti dia berasa kesunyian di dalam kapal.

Sepanjang pemergiannya, ayah kerap menghantar surat dan gambar-gambar semasa dia menunaikan Fardhu Haji di Kota Mekah. Kami tahu dia amat merindui kami. Kerana kami juga begitu terhadapnya.

Ayah pulang membawa sebahagian daripada Mekah; batu-batu akik yang berwarna-warni, permaidani yang berbagai-bagai ukuran, pinggan-mangkuk, buah kurma, air zam-zam, berbagai bentuk kitab dan terjemahannya dan seribu satu barang lagi. Ayah kelihatan seronok melihat kami adik-beradik berebut-rebut mengambil ole-ole yang dibawanya pulang. Saya agak ayah berasa amat puas kerana dapat menghadiahkan kami sesuatu yang amat kami sukai ketika itu.

Pada tahun 1978, saya memenangi peraduan menulis esei anjuran Syarikat Penerbangan Jepun (JAL). Hadiahnya merupakan kursus selama tiga bulan di Jepun. Saya berhari Raya Haji di sana. Dan saya sempat menghantar sekeping kad ucapan Selamat Hari Raya Haji yang saya buat sendiri kepada ayah. Di dalamnya saya tulis:

"Dulu ayah kata Hari Raya Haji untuk orang dah naik Haji. Sekarang saya ucapkan Selamat Hari Raya Haji  kepada ayah, rajin-rajin makan ubat."

Ayah tidak membalas kad saya. Ayah memang tidak suka menulis surat. Tetapi apabila saya telah pulang ke kampung, saya ternampak kad ucapan saya di dalam laci biliknya. Dan saya nampak beberapa bekas titisan air mata atas kiriman saya. Dan saya tahu ayah amat terharu menerima kad tersebut daripada saya.

Semenjak ayah bergelar 'Haji', setiap Hari Raya Haji kami raikan bersama sekiranya tiada aral melintang. Dan ayah orang yang paling gembira sekali.

Pada Hari Raya Haji tahun 1979, saya ke Malaysia Timur, menyanyi. Saya sempat menghantar kad Hari Raya Haji saya untuk ayah. Ayah ketika itu sedang sakit. Dan seminggu selepas Hari Raya Haji tahun itu, ayah meninggalkan kami buat selama-lamanya. Dan saya terus dibuai rindu dengan seribu kenangan tentang ayah setiap tahun pada Hari Raya Haji.

Kerana itulah pada Hari Raya Haji, setiap Haji dan Hajjah mendapat tempat yang paling istimewa di hati saya. Malahan perasaan ini terus terpupuk sepanjang tahun kerana saya menganggap mereka ini telah mencapai satu tahap yang mulia di sisi agama.

Dan pada Hari Raya Haji ini, saya berhajat untuk menziarahi sepasang Haji dan Hajjah yang bertanggungjawab ke atas perkahwinan saya, Haji Romainoor dan Hajjah Umi Kalthoum yang kebetulan mereka adalah juga sahabat lama ayah. Dan seperti pesan ayah saya akan membawa kain pelekat baru sebagai tanda ingat, kan ini hari raya untuk mereka!

Petikan: 'Dari Dalam Sudirman' muka 32-33, tulisan Sudirman Haji Arshad.

https://www.facebook.com/100044439549160/posts/pfbid031QTQRJ5mCtr3zKuFg2UaULqU4H997oSifeQwxNcZUV4idGw9tNCDysd4JuA3B9oxl/ 

Pautan artikel lain yang berkaitan :-

Tengku Mahkota Pahang Ke Rumah Sudirman

https://normanhafizi.blogspot.com/2022/06/tengku-mahkota-pahang-ke-rumah-sudirman.html

MENGERJAKAN IBADAH HAJI

BILAKAH ORANG MELAYU KALI PERTAMA MENGERJAKAN HAJI?

Gambar ilustrasi sekadar hiasan

Dakwah Islam telah sampai ke Alam Melayu pada abad ke-7 Masihi lagi seperti mana yang dinukilkan oleh Syed Naqib al-Attas, Sayyid Alwi bin Tahir Al Haddad, Hamka dan ramai lagi.

Kerajaan Islam pertama pula dicatatkan tertubuh pada abad ke-9 Masihi iaitu Kesultanan Perlak. Pada abad ke-12, Raja Kedah mula memeluk Islam. Pada abad ke-14 Masihi, Ibnu Battutah telah mencatatkan betapa kuatnya pegangan agama Islam oleh Kerajaan Samudera Pasai.

Dalam tempoh tersebut (abad ke-7 hingga 14), sudah pasti bangsa Melayu sudah pun menunaikan ibadah Haji di Mekah memandangkan ibadah Haji merupakan satu ibadah yang penting kerana termasuk dalam rukun Islam. 

Tambahan pula aktiviti pelayaran merupakan salah satu kepakaran bangsa Melayu suatu ketika dahulu sehinggakan pengkaji seperti Kevin Reilly dan Lynda Shaffer menulis bahawa pelayar-pelayar Melayu telah belayar ke Afrika sebelum Masihi. Malah Lynda Shaffer mendakwa selewat-lewatnya pada abad pertama sebelum Masihi, pelayar-pelayar Melayu telah menetap di persisir Laut Merah.

Namun begitu, tiada catatan sejarah tentang kedatangan jemaah Haji dari Alam Melayu dari abad ke-7 hingga 14 Masihi. Catatan terawal tentang kedatangan jemaah Haji dari Alam Melayu ke Mekah dicatatkan oleh Ludovico di Varthema, pelayar Itali yang hidup sezaman dengan Kesultanan Melaka.

Ludovico di Varthema yang tiba di pelabuhan Jeddah pada tahun 1503 telah mencatatkan bahawa beliau telah melihat rombongan jemaah Haji dari Alam Melayu (Nusantara) di Jeddah. Seterusnya pada tahun 1506, Ludovico di Varthema tiba pula di pelabuhan Kota Melaka. Beliau mencatatkan bahawa sebahagian orang Melaka berpakaian seperti orang Arab.

Tome Pires, penulis Portugis yang juga hidup sezaman dengan Kesultanan Melaka juga mencatatkan bahawa dua orang Sultan Melaka iaitu Sultan Mansur Syah dan Sultan Ala'uddin Riayat Syah meninggal dunia dalam persiapan untuk belayar ke Mekah bagi menunaikan Haji. Jika sultan yang sibuk dengan urusan pentadbiran negara pun pergi menunaikan Haji, apatah lagi para pedagang yang biasa belayar hingga ke Laut Merah.

Selain itu, seorang ahli akademik Harvard yang bernama Dr Barry Fell mendakwa dalam bukunya bertajuk Saga America bahawa terdapat penemuan satu perkataan yang ditulis dengan huruf Arab (Jawi) ditemui  terukir di sebuah gua di daerah Corinto, El Salvador iaitu perkataan “Katib Malaka Haji Mi Malayu”. 

Berdasarkan penemuan tersebut, Dr Barry Fell merumuskan bahawa seorang pelayar dari Alam Melayu telah sampai ke benua Amerika sebelum Columbus. Jika dakwaan ini benar, nama Katib Malaka Haji Mi Malayu (?) itu jelas sekali membawa maksud seorang penulis Melaka yang telah mengerjakan Haji.

Hasanuddin Yusof 

Maktab Penyelidikan 

Tamadun Alam Melayu dan Islam

https://www.facebook.com/410784619741191/posts/981595012660146/

Pautan artikel menarik yang berkaitan :-

PEGAWAI HAJI PERTAMA TANAH MELAYU

https://normanhafizi.blogspot.com/2022/07/pegawai-haji-pertama-tanah-melayu.html?m=1

MALCOLM X

Haji El Malik Shabazz @ Malcom X

HAJI DAN MALCOLM X

Oleh : Muhammad Nazreen

Suatu hari apabila Haji El Malik Shabazz sedang mengerjakan ibadah rukun kelima Islam, dia meilhat betapa tingginya kebesaran agama.

Hal itu, dalam pandangannya adalah bagaimana ribuan umat manusia tanpa mengira darjat, asal usul dan kekayaan. Semuanya berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dalam mengerjakan ibadah yang sama. Dia kagum akan semangat kemanusiaan yang dilihatnya itu langsung tiada membezakan warna kulit putih atau hitam, kaya atau miskin, menteri atau pengemis - semuanya sama di sisi ilahi.

Haji El Malik Shabazz adalah nama Islam seorang individu yang lebih dikenali dengan nama Malcolm X. Pulangnya beliau daripada mengerjakan ibadah haji pada tahun 1963 telah mendorong Malcolm X untuk menggerakkan kesedaran suatu gerakan sivil di Amerika Syarikat dalam menuntut keadilan untuk warga kulit hitam diberikan layanan yang lebih adil di sebuah negara demokrasi yang terpenting di dunia. 

Tak perlu kita ceritakan siapa Malcolm X. Tak ada yang lebih baik untuk menceritakan siapa Malcolm berbanding menonton sendiri filem arahan Spike Lee tentang Malcolm X yang berdurasi 3 jam setengah. Filem itu turut masuk daftar salah satu filem terbaik yang pernah dihasilkan sepanjang zaman.

Akhirnya dia syahid. Dia dibunuh akibat nyala rasa kebencian manusia fanatik beragama Islam yang berkongsi shahadah yang sama. 

Alasan Malcolm dibunuh adalah kerana dia sudah tidak lagi senang dengan kultus orang agama 'Nation of Islam' yang mengangkat darjat seorang manusia itu lebih tinggi berbanding manusia yang lain. 

Sewaktu Malcolm berada di Makkah mengerjakan haji, dia mengutus surat kepada pengikut setianya di Brooklyn...dengan rasa tulus dari hati...

SURAT MALCOLM X DARI TANAH SUCI

"Tidak pernah aku menyaksikan semangat yang penuh keikhlasan, tentang rasa persaudaraan yang diamalkan oleh setiap bangsa manusia di tanah ini, mereka bersatu atas rasa penghormatan kepada rumah Ibrahim, Muhammad dan para rasul yang diutuskan di Tanah Suci. Kala seminggu ini, aku tidak mampu berkata apa-apa, tiada yang mampu untuk aku ungkapkan tentang betapa besar rahmat dan belas kasihNya yang telah aku saksikan sendiri di Tanah Suci ini.

Aku diberi kerahmatan untuk mengunjungi Kota Suci Makkah. Aku tawaf tujuh kali mengelilingi Kaabah, yang dipimpin seorang mutawaf muda bernama Muhammad, aku minum air suci dari Telaga Zam Zam. Aku berlari anak di antara Bukit Al-Safa dan Al-Marwah. I berdoa di Kota Purba Mina dan Gunung Arafat.

Aku melihat puluh ribuan jemaah manusia dari seluruh dunia. Aku menyaksikan bermacam jenis manusia, daripada manusia yang berambut perang bermata biru sehinggalah segelap-gelapnya kulit manusia berbangsa Afrika. 

Tapi kami semua menyerah diri di dalam menggembleng ritual yang sama; ibadah yang menyemarakkan rasa persaudaraan dan kemanusiaan, yang selama ini aku tidak pernah percaya bahawa wujudnya semangat perpaduan di antara mereka yang berkulit hitam dan putih."

Salam Aidiladha buat semua

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=979043429581971&id=410784619741191

Bergema Takbir....

Takbir Hari Raya Ustaz Asri 1 Jam (1 Hour)

https://www.youtube.com/watch?v=wa5UNoi_Rlc

1. Mandi : "Sesungguhnya Abdullah bin Umar mandi terlebih dahulu sebelum keluar ke tempat solat." [HR. Abdurrrazzaq, no. 5754]
2. Berhias dan berwangian : "Wahai Rasulullah s.a.w. ambillah ini dan berhias-hiaslah dengannya pada kedua Hari Raya dan untuk menyambut kedatangan perutusan." [HR. Al-Bukhari, no. 886 & Muslim, no. 2066]
3. Makan sebelum keluar solat : "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. tidak akan keluar ke tempat solat sehingga Banginda memakan beberapa biji tamar." [HR. Al-Bukhari, no. 953]
   
4. Solat di tanah lapang : "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. keluar pada Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha menuju ke tempat solat (tanah lapang) dan baginda memulakan dengan solat." [HR. Al-Bukhari, no. 913, & Muslim, no. 889]
5. Wanita juga dianjurkan solat Aidilfitri : "Kami telah diperintahkan untuk mengeluarkan remaja-remaja dan wanita-wanita yang baligh pada kedua Hari Raya untuk menyaksikan kebaikan serta dakwah kaum Muslim dan (diperintahkan) kepada wanita-wanita haid untuk menjauhkan diri ruang solat." [HR. Al-Bukhari, no. 970 & Muslim, no. 890]
6. Berjalan kaki ke tempat solat & bertakbir sehingga solat Aidilfitri : a) "Adalah daripada Sunnah: Kamu keluar pada Hari Raya dengan berjalan kaki." [HR. At-Tirmizi, no. 530, & Ibnu Majah, no. 161]. b) "Ketika keluar pada hari raya Aidilfitri, Rasulullah s.a.w. bertakbir sehingga tiba di tempat solat dan sehingga menunaikan solat. Apabila selesai solat, Baginda menghentikan takbir." [HR. Ibnu Abi Syaibah, no. 5621]
7. Pergi & pulang menggunakan jalan berlainan : "Nabi s.a.w. apabila Hari Raya, Rasulullah s.a.w. mengambil jalan yang berlainan (ketika pergi dan pulang)." [HR. Al-Bukhari, no. 986]
8. Menguatkan suara ketika bertakbir : "Sesungguhnya Ibnu umar apabila keluar (menuju tempat solat) di Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha, menguatkan suara beliau ketika bertakbir sehingga tiba di tempat solat, kemudian beliau meneruskan takbir sehingga Imam tiba." [HR. Ad-daraqutni, 2/45]
9. Ucapan pada hari raya : "Telah sabit dari pada Sahabat r.a. apabila mereka bertemu di hari raya, merek mengucapkan serta mendoakan dengan berkata: (Taqabbalallahu minna waminka - Semoga Allah menerima amalan kami & amalan kamu)" [HR. Ad-Daraqutni, 2/45]

Teks Lafaz Bacaan Takbir Raya Aidilfitri Rumi dan Arab

May 19, 2018 by admin

Hari raya aidilfitiri tiba lagi. Antara ibadah yang sunat dilakukan semasa menyambut kedatangan syawal adalah dengan perbanyakkan takbir memuji Allah SWT. Adakah anda sedang mencari teks bacaan Takbir Hari Raya Aidliftir? Di sini kami sediakan panduan , teks dan lafaz takbir raya 2020.

Lafaz Takbir Hari Raya Aidilfiri

Berikut adalah lafaz takbir hari raya aidilfitri.

اللَّهُ أَكْبَرْ, اللَّهُ أَكْبَرْ, اللَّهُ أَكْبَرْ, 

ْ لَااِلٰهَ اِلَّااللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرْ, اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

Ertinya : Allah Maha besar,

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar,

tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar,

Allah Maha Besar dan segala puji hanya milik Allah.

Rumi:

Allahu akbar x3

la ilaha Iillallahu wallahu akbar

Alllahu akbar walillah ilham

اللَّهُ أَكْبَرْ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا

وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً واَصِيْلاً,

لَااِلٰهَ اِلَّااللَّهُ وَلَانَعْبُدُ اِلَّا إِيَّاهُ, مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّ يْنَ,

وَلَوْ كَرِهَ الكَا فِرُونَ,

لَااِلٰهَ اِلَّااللَّهُ وَحْدَهُ,

صَدَقَ وَعْدَهُ,

وَنَصَرَ عَبْدَهُ,

وَأَعَزَّجُنْدَهُ وَهَزَمَ الْاَحْزَابَ وَاحْدَهُ,

لَااِلٰهَ اِلَّااللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ,

اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

Ertinya : Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan sebanyak-sebanyak puji, dan Maha suci Allah sepanjang pagi dan petang, tiada Tuhan melainkan Allah dan kami tidak menyembah selain kepada-Nya, dengan memurnikan agama Islam, meskipun orang-orang kafir membencinya. Tiada Tuhan melainkan Allah dengan ke Esaan-Nya, Dia dzat yang menepati janji, dzat yang menolong hamba-Nya dan memuliakan bala tentara-Nya dan menyiksa musuh dengan ke Esaan-Nya. Tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar, Allah Maha Besar dan segala puji hanya untuk Allah.

Rumi:

Allahu akbar kabira walhamdulillahi kathira,

Wa subhanallahi bukrataw waasila

la ilaha ilallah walanahbudu illa iyyahu

Mukhlisina lahuddin,

walau karihal kafirun,

La ilaha illahllahu wahdah,

Sodaqa wahdah,

Wa a a’zzajundahu wahazamal ahza bawahda

La illaha illallahu wallahu akbar,

Allahu akbar walillailhamd.

Perbanyakkan Takbir pada 1 Syawal

Jom sama-sama perbanyakkan takbir pada 1 syawal. masuk sahaja pada malam raya, kita disunatkan untuk bertakbir memuji Allah dan juga tanda kemenangan kita berpuasa selama sebulan.

Kami mengucapkan selamat menyambut hari raya aidilfitri.

Apakah sunnah pada 1 Syawal?

Makan/sarapan sebelum mengerjakan solat hari raya.

Berapakah rakaat solat hari raya?

2 rakaat.

Bilakah khutbah solat hari raya dibacakan?

Khutbah dibaca selepas menunaikan solat.

Bolehkah solat hari raya didirikan bersendirian?

Boleh.

Sumber : https://musadun.com/bacaan-takbir-raya/

NHA Stories | Edisi Khas Syawal

https://youtu.be/NVCUqmzGJ8Q

Pautan artikel lain yang berkaitan sebagai bahan bacaan tambahan :-

HARI RAYA YANG SEBENAR MELAYU DAHULU MEMPUNYAI KAITAN PERSEDIAAN PERANG

https://normanhafizi.blogspot.com/2020/05/hari-raya-yang-sebenar-melayu.html

...Pasca COVID 19 : Berita Dari Madinah

Arkib : 21 Julai 2020

Haji Luar Biasa Pasca COVID 19: Berita Dari Madinah

Setakat ini hanya ada 3 orang sahaja rakyat Malaysia yang terpilih melaksanakan haji tahun ini. 2 daripadanya ialah pasangan adik beradik yang sedang menuntut di Madinah dan Riyadh.

Semua jemaah haji terpilih berjumlah 10,000 orang tahun ini hanya dibenarkan menunaikan Haji Ifrad sahaja. 3,000 orang adalah terdiri daripada warga Arab Saudi di kalangan frontlines dan lain-lain. 7,000 orang lagi dibahagi kepada warga luar daripada 160 buah negara.

Kini mereka sedang diwajibkan kuarantin diri selama seminggu di rumah masing-masing sebelum pergi ke Mekah Mukarramah. Hanya bakal jemaah yang sihat dan melepasi saringan pemeriksaan COVID 19 sahaja akan dibenarkan meneruskan perjalanan haji mereka. Siapa yang Allah uji tidak sihat ketika itu, visa haji akan dibatalkan.

Pada 4 Zulhijjah nanti, jemaah haji akan dikumpulkan di Hotel 4 Points by Sheraton di Mekah sehingga 8 Zulhijjah. Dalam tempoh ini mereka akan melalui pelbagai rangkaian saringan pemeriksaan kesihatan yang ketat oleh pihak Kerajaan Arab Saudi lagi.

8 Zulhijjah. Bakal jemaah akan dibawa ke Qarnul Manazil untuk bermiqat dan berniat haji. Maka selepas itu barulah bermula perjalanan sebenar ibadah haji luar biasa mereka.

Tahun ini juga semua jemaah haji istimewa ini diwajibkan melakukan nafar awal iaitu keluar dari Mina (setelah selesai melaksanakan kerja haji) pada 12 Zulhijjah. Penempatan mereka di Mina pula merupakan apartmen/hotel yang paling hampir dengan Kompleks Jamrah di Mina (Hotel paling mahal itu).

Antara ujian dan nikmat Allah! Dalam keberuntungan dan nikmat tidak ternilai, nyata terlalu banyak ujian dan SOP ketat yang perlu mereka tempuhi penuh sabar untuk menjadi duyufurrahman pilihan Allah tahun ini. Barakallahufikum.

Semoga ada rezeki kita semua mengikuti perjalanan jemaah haji paling unik abad ini! Amin!.

Ustaz kata yang belum menunaikan haji kena terus azam dan doa sungguh-sungguh Allah rezekikan menjadi tetamu agungNya. Biarlah giliran masih jauh. Doa, terus belajar haji dan usaha buat rayuan setiap tahun. Nothing is impossible bila Allah kata Kun Fayakun! Banyak cerita ‘magic’ kawan-kawan haji saya dah dengar. Semua dengan izin Allah jua.

.

Yang dah tunaikan haji, selalulah tanamkan niat dan azam untuk dapat segera kembali ke Tanah Suci Mekah. Ya Allah aku rindu!

P/S : *Kawan-kawan boleh share je untuk dipanjangkan manfaatnya ya.

BRIEF ACCOUNTS OF....

BRIEF ACCOUNTS OF SUSPENSION OF HAJJ IN ISLAMIC HISTORY

Around 40 times in history the Hajj was either cancelled or the number of pilgrims was extremely low according to the King AbdulAziz Foundation For Research And Archives, and this idea is not as unprecedented as perceived.

Among the many factors were:

• Epidemics/Diseases
• Political turmoil
• Economic turmoil
• Instability of security
• Conflicts
• Activities of bandits and raiders

Some years and events when Hajj was either suspended or interrupted:

1. 251 AH / 865 AD :

Ismail bin Yusuf Al-Alawi known as Al Safak and his forces led a rebellion against the Abbasid Caliphate and massacred thousands of pilgrims who were gathered at the Arafat Mountain near Makkah, forcing the cancellation of the Hajj.

2. 317 AH / 930 AD :

Arguably the most infamous event was when a sect called Qaramitah who considered the Hajj to be a pagan ritual led by Abu Tahir Qaramitani carried out a vicious attack on Makkah during the Hajj season. According to historic accounts, the Qaramitans massacred 30,000 pilgrims while mockingly chanting verses of the Quran at them burying them in their places without bathing or shrouding or Janazah prayer. They dumped 3,000 bodies into the sacred well of Zamzam and then destroyed it completely. They also stole the Black Stone from the Ka’bah and took it to their base in the east of Saudi called Hajr (modern day Qatif) for 22 years. It is said that sadly for 10 years after this event the Hajj was not carried out.

3. 357 AH / 968 AD :

It is said that this year it was cancelled because of the spread of the so-called “Al-Mashiri disease” in Makkah, and because of it the pilgrims died, and their camels died on the way from thirst and only a few of them arrived in Makkah.

4. 390 AH and 419 AH / 1000 AD and 1028 AD :

Hajj was suspended due to extreme high costs and inflation. For the same reason nobody did Hajj from the East and from Egypt in 419 AH.

5. 492 AH / 1099 AD :

Hajj was not performed because of the turmoil and lack of security that befell the Muslims throughout their large state due to the raging conflict between themselves, and for five years before the fall of Jerusalem to the hands of the Crusaders.

6. 654 AH / 1256 AD :

Apart from Hijaz no other country performed Hajj for four years due to ongoing conflicts.

7. 1213 AH / 1799 AD :

Hajj trips stopped during the French Revolution due to the routes being insecure.

8. 1246 AH / 1831 AD :

In more recent accounts, a plague coming from India spread and caused the deaths of a staggering three quarters of the pilgrims.

9. Years 1252 AH to 1310 AH / 1837 AD to 1892 AD :

The epidemics spread in various years from 1837 AD until 1892 AD with thousands dying daily. In 1871 it struck Madinah. This outbreak known as Cholera spread during the Hajj season, as deaths spiked in Arafat and peaked in Mina.

10. Year 1441 AH / 2020 AD :

The Coronavirus pandemic (COVID-19) caused suspension of international pilgrims performing Hajj.